【综艺小可爱——彭宇】我也来“师说” - 综艺小可爱——彭宇吧

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古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。这个是唐宋八大散文家之一的韩愈写的名篇《师说》全文，今天是教师节，我们除了平时一贯的在这天对老师送祝福之外，不妨在这很有意义的一天来谈谈我们对老师的看法，或者从这篇《师说》当中可以得到什么感悟……

2008年09月10日 01点09分 1

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我说《师说》时间飞逝，又一个教师节。节日里给我的老师送上特别的问候：敬爱的老师，您辛苦了！感谢你的培育，造就了今天的我们！韩愈赋《师说》一篇，引来另一位唐宋八大家之一的：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”论当时的文风，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。《师说》开头“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”到“闻道有先后，术业有专攻”，无不热情奔放，从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”师者，教人益也。人生当中，学习的对象不计其数，从呱呱坠地到呀伊学语，启蒙老师为自己的父母、兄弟姐妹、亲人、邻居……一言一行，深受其里；学堂里，教课的老师、同学……举手投足，过目不忘；社会中，眼花了乱，闺中密友、狐朋狗友、亦或是路人甲乙丙丁……这个时候，有人懂得取长补短，也有人跟着潮流。所以，鉴于坏习惯、坏动作，总会有亲朋好友问这么一句话：“学校里老师没教过你吗？”“或者你父母没告诉过你吗？”这类话问出来。而或是好的方面，不知有会多少人竖起母指：“这孩子，有家教！”俗语云：“有其师必有其徒”并非如此，生命中的每一个人，都有可能成为自己的良师益友，也有可能是导致自己步入深渊之下，利与弊的拿
捏
，还是在自己手里，每接触一个人，每经历一件事，都能悟出不少道理。故韩愈《师说》一篇，道出了“师道之不复”、“圣人无常师”之句是理在其中的。师者，是自己的一个台阶，将自己推向更高更好的地儿。“孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”学习再于自己，古语云：“师傅领进门，修行在个人。”先不论好坏，至少，是希望自己学到更多的知识，才会去拜师求学。人，需要学会感恩，“滴水之恩，定当涌泉相报”，这是中国人自古就讲的一句话，故从古人起，就尊师重道，如同再生父母，无论学文、学武、学艺，不外乎此。当自己站在更高的地方的时候，别叹下面的人是如何如何的渺小，要知道，是他们把你抬上去的，功绩成就里有他们的汗水和真切的期待。教师节里，对自己的老师道声谢，说声最简单的“老师，您好辛苦了，节日快乐！”就是对他们最好的回报。——文唐会文

2008年09月10日 04点09分 3