信者，约也。约前而信后，约起而信生。背之则毁约，毁之则弃义，弃之则人心尽失，众叛亲离。是故无信之人，向为天下不齿；无信之约，其约必不能存。然犹有可背，能惑人于一二时也。至于无约之信，复曰何如？
曰：未之有也。
夫信者，约而生者也。或以言约，或以礼约，或以谊约，或以心约。途则万端，理实为一：使人知我一诺既下，必无欺枉，绝不乖违。无人胁我，我自立言于人曰：知无不言，则有信生，如复对以虚言，则为背信也；无有别情，而与人为好，交言必诚，所托必信，则有信生，如一朝诡诈，则为背信也；如宣誓入党，言欲利乐苍生，恢弘社稷，则有信生；如以权谋私，蝇营狗苟，行为天下害，则为背信也。
一言而总之，信者，从自愿也。无人胁迫，皆我自愿，可以不为之而为之，是为立约之本。约者，自愿之约也，未闻有受迫于人而约者，是故城下之盟，实非盟也。以言约者，可以不立诚于人而立之，既立，则不可违也；以谊约者，可以不结此友而结之，既结，则不可违也；以誓约者，可以不入党而入之，既入，必守其所誓也。而如彼强敌践境，破我山河，掳我民弱，惨害一国九州千里亿兆者，或执我刑我而问我曰：“八路安在？”我对以虚言，为失信乎？非也，我于敌等无约可言，无实告之责，是故虽对以虚言，实无先约可背，何据而谓我失信乎？或有人曰：虚言虽有违信义之道，而全家国之义，是得小而失大。我以为非然也。于不义之虏，岂有信义之分乎？是故我以为大智大勇，无悖于信而有全节于国也；如复能全身而遁，实无双之伟绩，于信于义，于人于国，略无爽差，卒得全节。愚者徒以实言为信，以虚言为背信，而不论约之有无，义之然否，谤彼智勇之士，使不得全名，空扬宁折不屈之节，妄抑随机应变之巧，特以腐为德，以迂为尚，此实不知信义者也。

好晕

此法不通，不见尾生

讲真，虽然看得懂，情愿看不懂

道尊 我是安倍晴明

dd