内难解里写：知天道而知人道矣，男子应坎，外阴而内阳，女子象离，外阳而内阴。男以坎交，女以离应，离中之阴，是为丁火，无中之阳，是为壬水。
我原先的理解是火为阳，水为阴，可以照这句话看来，好像是丁火是阴，壬水是阳的样子？
壬水先来，丁火后至，则阳包阴而为女。 是先来的包后来的还是后来的把先来的包了？
请问前辈：如何解？

阴阳，其实这就看你怎么理解，比如甲木属阳，你怎么理解，甲木病则热，这就是阳，但是你如果理解甲木则降，那它就是阴，所以这就是阴。这里丁火壬水也是一样，看你怎么理解。
至于男女，男左升脉大，女右降脉大，就是这样。

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阴阳不是孤立的，阴阳胡根，火有丙丁丙阳丁阴，水有壬癸壬阳癸阴。有型物质壬水外阴阳藏中央，具有生发之象，生发转阳。丁火为阳退转阴，外虽阳型内以为阴为阴火

马玄台曰∶男子先天之气，方父母媾精时，阴气不胜其阳则成男。凡书谓阴血先至
阳精后冲，纵气来乘，血开裹精，阴外阳内则成男，其义亦渺，大约阴气不胜其阳，则
为男也。女子先天之气，方父母媾精时，阳气不胜其阴则为女。凡书所谓，阳精先入，
阴血后参，横气来助，精开裹血，阴内阳外则成女，其义亦渺，大约阳气不胜其阴则为
女也。（此成胎以父母先天之阴阳相胜分男女也。）
程鸣谦曰∶信褚氏之言，则人有精先泄而生男，精后泄而生女者，何与？信东垣之
言，则有经始断，交合生女，经久断，交合生男，亦有四五日以前交合无孕，八九日以
后交合有孕，及变胎而一男一女者，何与？岂奇日受男，而偶日复受女之理乎？俞子木
又谓∶微阳不能射阴，弱阴不能摄阳，信斯言也。世有 羸之夫，祛弱之妇，屡屡受
胎，而血气方刚，精力过人者，往往有终身不育者，何与？丹溪论以妇人经水为主，然
当富贵之家，侍外家亦多，其中宁无月水如期者？又有经前夫频育，而娶此以图易，则不
受胎，岂能受于彼，而不能受于此耶！大抵父母生子，如天地生物。《易》曰∶坤道其
顺乎，承天而时行，知地之生物，不过顺承乎天，则知母之生子，亦不过顺承乎父而
已。知母之顺承乎父，则种子者，当以男子为主矣，岂可专责之于妇人耶！在男子则不
拘老少强弱，康宁病患，精之易泄难泄，只以交感之时，百脉齐到为善耳。若男女之
辨，不以精血先后为拘，不以经尽几日为拘，不以夜半前后交感为拘，不以父母强弱
为拘，只以精血各由百脉齐到者，别胜负耳。此精之百脉齐到，胜乎血则成男，血之
百脉齐到，胜乎精则成女矣。百脉齐到者，畅遂之极，而无一毫勉强是也。（此成胎以百脉
齐到分男女也。）