一楼喂度娘

在冥想、深眠或梦境里我体验到绝对的自由和轻松以及俯拾皆是的奇迹,本应该冥想中就离世或是一觉不醒才对,怎么又一再的回来这个身体呢？我把这身体当作物质体验的窗口,即使一个人在当下的生命体验再不堪,基于自己不了解的部分，我们都总会被送回这个独立专属的窗口。这是一份证明，表明我们（内在或高我）对物理体验是多么的倾心。

物理现实的延时效果:即“放出什么就收回什么”本是同时发生，但在物理现实中“处于某种状态”和"发生对应的体验"之间存在时间差。这延时让我们可以考虑清楚"某个状态是否为我偏好的？“我该继续保持以收到对应的效果还是该转身离开。该延时性也让我们能体验过程而非“瞬间即达”， 我们的体验足够深刻且能积累被运用来重新发现自己和不断的攀升转化。

无条件的爱每一个当下且从每一份体验中认识自己和重定义更偏好的自己，就是一再的重回这窗口给我的启示。另外“我一定是在这窗口之后的什么存在”的认知，才能允许我在不同的窗口间浏览和下载需要的信息。当我从这个窗口往外瞧，又去那个窗口感受下别样的体验，这灵活的视角的跳跃是被“一即一切，一切即一”所支持，”这窗口不是我，身体只是物理体验的必要装备“的认知让我不会粘在固定的窗口上下不来。

深感認同，所以我的任務是把放鬆的冥想狀態帶到三維生活

感觉随着不断练习冥想，会对自身能量流动的阻塞或顺畅变得敏感起来，这可以让生活中遇到的纠结在开始阶段就能被及早发觉，使其不再深入发展并尽快释放。

巴夏说过要把所有告诉我们的信息合起来使用，发此帖表达的重点是同时有意识的运用造物五法则，作为强调和复习
1.我存在:我是通过"窗口"体验物理现实的永恒存在
2.一切即一，一即一切:世间万物皆是永恒存在通过不同窗口的物理显化，本质上我们都是那"一"，因此能做到真正的通感。（用”原点辐射“也能很好理解这一点）
3.只有当下:这个物理窗口提供的条件之一就是"时空感"，因为有时间和空间的限制，我们能看到"慢动作"，即获得深刻的“体验”。脱出这窗口就能明白那永恒的真相:一切都早已存在于这唯一的一刻，"时间"是物理体验的必需
4.发出什么就收回什么:同样是在说后台的真相，通过物理窗口的附加限制——时间，我们能看到该法则生效的过程，所以看上去并不是即刻生效。(另外需要说明的是: “放出什么就收回什么”是"存在状态带来的同频显化", 而“努力就有回报”、"恶有恶报,善有善报"等因果逻辑都是意识许可,是增设在"立即显化"的通路上的N个开关，好让我们能够体验到自己做出的选择触发的过程并在这过程中学习和"再选择")
5.除以上四则之外，其它一切都可变且都在变:"一"能够幻化出一切的必要条件

多谢分享

纠正一个表述上的失误:我把时间说成仿佛是物理世界的某种确定的存在，但巴夏说过时间是“连续性造成的虚幻体验”，例如从A点移到B点的一辆汽车，本是两辆完全不同的汽车，但我们都会认为是同一辆车，AB点的位移就被以熟悉的"经历时间"所体验。时间是个幻觉，并不真实存在，但这个幻觉也很有用:若把过去的我和现在的我认作同一个我，这样的联系对比会造成积累（经验）的效果，会更清楚偏好什么（状态）；巴夏（和他的父亲）有关未来的预言是以当前人类整体所处的状态（频率）做出对应的推测（依据“放出什么就收回什么”的造物法则，若人类将当前的状态一直保持下去会发生什么），我相信这预测是准确的，但不能确定的是整体频率会不会(因自由意志）有所改变啊！当世界（或国家）的状态改变了，与之对应的实相就变了。基于大多数人都喜欢结伴同行（倒不如说是害怕独行）的现状，正府和媒体对世界的影响是最大的，巴夏父亲的预言更像是"大家长和大家长之间的交流"，前提是我们的大家长能不能理解

这是集体意识界…