本贴出刨析历史开始，阐术中国将在20—30年内击败美国，吞并日本的理论依据！同时分析若干年内中国将发生的一次巨大的体制改革和内部斗争！但愿你有这份智慧和耐心看完全文！

咱们就北南两宋先后在辽，夏，金，元等游牧民族的打击下步步后退，但却强撑了几百年，最终却也被蒙古大军所消灭的历史事实做一番深入的探讨!由此引出话题！

柴容和宋太祖，再看近代国共之事，都之能说明先安内，后攘外的正确性以及困难性。对于宋的国家以及兵制说了一些，但还不够。

上面偶说的宋军实力问题一定有人反对， 其实大家只要看看宋代许多著名战例就知道了， 其实宋军不但“兵精”而且“将勇”，虽然宋朝有许多“自削战力”的制度和手段，但是也不能完全掩盖这一事实，只要一有仗打，一但皇帝被逼无耐，皇帝被迫把权力下放“少许”！宋军的力量就会得到显现， “扬家军，狄青，岳飞，韩世中，”等等等……………… 这里必须提到一个人——岳飞， 这个家伙简直是我们研究宋史乃至整个中国历史发展等点的一个“最佳切片”。他所在的那个时期正是北宋灭，南宋立，战争由宋辽转向宋金的一个特殊时期，在谈岳飞前我们先考虑两个问题，也许对我真正想谈的主题有一个引出作用……………………

我先说辽，夏，金的对比问题。 辽的主体民族——契丹，是鲜卑族的一个支系，在唐时，唐主要有三个“外敌”：他们是西面的吐蕃，西北回鹘，北方的突厥，太宗时期开始的对外战略是，西安土蕃，北击突厥，西北方向压制回鹘。经高宗，则天帝，玄宗几代的扩张，突厥受到几次重大打击，实力不付当年，回鹘也基本平定，土蕃也乖乖顺服。但在这过程中有一些平时人们所不太注意的事情发生：在唐朝大力打压前述几个民族的时侯为了配合整天战略，唐朝扶植了在隋代即被打出中原的鲜卑和羌族的几个小支系，那就是契丹和党项。也就是后来辽和西夏的主体民族。这是为了配合唐朝整体周边战略的需要，应该说是
正确的
，但是事情还没有这么简单，听我继续说。

这些民族早就和我们在历史的长河中约会过了，只是他们总在不同的历史时代以不同的名字相同的形态一次次重复着历史，（后来的满族也就是女真人的一个支系）南北朝时他们完成了奴隶制向封建制的转变，而当他们换一个名字在另一个时代再次与我们相遇的时侯，他们还是奴隶制，又通过相同的事再次完成封建制的转变！为什么？为什么在中华文明不断向前发展的时侯，他们一个个，一次次的倒退而又再次前进，而又为什么他们一次次“不能长久”？（除了清朝，偶会在后面细谈清的特殊现象，别急}

而契丹和党项两族在唐代时期已经开始大范围的汉化了，经济基础虽无太大变化，但也有了类似的趋势，而到了唐末五代时，辽的汉化和封建化已经接近完成，此后宋朝时期其实已经不是其军民意志力最强的时期。 而大宋与大辽从根本上来说不是传统的大农业国与奴隶转封建的游牧民族的战争，而是一个大农业国和一个带着一些游牧色彩的另一个农业国之见的战争，越到后面越是如此。 至于西夏虽然他的发展日程慢与辽，但是基本的原理是一至的，更可怕的是西夏完成封建制转行的同时虽然也大修水力，开始农业经济，但是到了最好，他的农业经济还不能算是一个封建国家的标准。 直言之，辽的最强势阶段以在唐末五代被消化，而宋所面对的只不过是一个差不多完成了封建转型的“所谓游牧民族的对手”！ 而西夏在位置和经济方面的先天不足使他成为了一个不折不扣的历史怪胎，其实在经济基础为根据的划分上他根本不能与辽比，只能和此时的回鹘，土蕃画上“约等于”号。

再说女真，这是一个第一次以全新面目出现的民族，他的历史也可以追诉，但是追诉的结果似乎不具有参考价值。其祖先是秦时的肃慎和别的一些民族的杂和，基本可以认为他是个新生民族，其野蛮和落后是辽和夏所不能比的，在最初的历史发展过程中，在辽国的背后他们完成着所有民族都曾完成的步骤，他的掘起并不是一个简单的“宋金联合”所能敷衍了事的。只能用我上术的“民族意志力”理论来佐证说明。 一个最野蛮的民族打败了一个比自己早“发育”一千多年的并两度“进而又推”的鲜卑族的后代，一个已经完成了封建转型而又未完全“脱胎换骨”的“农业式游牧民族”—契丹！ 他所灭辽的速度在宋的帮助下得到加快，而这又使他在最小的代价之后在“转型威力”没有完全消退前“一鼓作气”拿下北宋，“奴隶制转型的威力”是多么的巨大，而“奴隶制转型不彻底”的危害有是多么巨大（辽）。 可惜啊可惜，来的太过匆忙的金又将成为“奴隶制转型不彻底”的又一个受害者，金的命运在一开始就已经注定了！（其实与辽比，由于辽的不彻底影响在辽太过漫长的发展过程中积累太深，使金来的太过容易，金的制度转变比辽更不完善，日后的危害更大} 其实说到这里我真正要谈的是一个封建制度转变基础的问题， 先不说为什么，除清以外，没有一个游牧民族的转型达到足够彻底的，其原因等我慢慢讲。

现在让我们换一个角度，谈谈宋朝，谈谈岳飞，从岳飞的死来揭视一些本民族发展的悲哀 ……………………………………………………

大家都知道宋太祖“杯酒逝兵权”的故事，也知道宋代“文武分途”，“兵将互换”，“知地方事（知州}”的制度，但大家知不知道在两宋交替的关键历史时刻，岳飞何以能超越这一切，干出了这许多美事的原因呢？

在这个时刻，在开封被占的时刻，为什么宋没有象明一样“一亏千里”反而得保半避呢？（其实是2/3） 因为在这个时刻原有的宋代人事制度暂时崩溃了。 其实在这个时刻宋军的实际指挥权落到了几位前线将领手里，他们是： 岳飞，吴介，韩世中，刘光世，张浚手中，他们都不是文官监军，而是纯正的行伍出身。 其原因一是北宋灭亡过程中中央军权管理的不可能和为了抗击强敌而“迫不得已”的放权，而其中的事情还没这么简单！

自古“将在外军命有所不受”，将领不但有军权，在战时还有管辖区内的高度民政，财政权！汉唐都如此，只不过在非战时期没有皇帝的“虎幅”和受权则不能，但战时都如此。北宋时“文武分途”，军，民，财权无论战时还是平时都搞分立，而且都没有武将控制的权利，武将只是一个纯粹的执行者！ 而在南宋初期一切都似乎恢复到了汉唐时的情况！不但将军有军权，而且有民，财权！各将能在自己的地盘内直接征兵，粮草物资也能自己解决一部分。将兵关系也很好，许多部队中都有用自己主将的姓作为自己名字的士兵！ 而这一切作为皇帝的赵构看在眼里急在心里。 于是他开始了史称“第二次杯酒逝兵权”的军队大调整行动，具体步骤我不想多谈，只说几个事实： 张浚最识趣，自动投向了“秦烩”。韩世中郁郁不得，隐居西湖，而岳飞是最不明智的。 现在经过艺术加工，很多人对飞的感觉是“儒将”，“风度”！ 其实不然，从许多历史资料来看飞的性格过与傲慢，甚至粗暴，得罪人不仅仅是那些“主和派”，连韩世中他也不放眼里，而做为最高前线指挥的张浚经常因为一些毫不重要的问题而被飞顶撞。 这还是小事，重要的是岳飞范了任何一个朝代都不容的大忌讳：“结交士大夫”。大家想想，这么一个手握重兵，又喜欢到处搭讪，性格又差的大刺头，又赶上赵构全面的军事人事体制改组，你不死谁死？ 其实过去很多人认为飞的死是打算“迎回二帝”，其实不然。岳从没提出过这样的口号，而且也不会如此“愚笨”！他的死是“第二次杯酒逝兵权”的直接后果！ 上面其实只说了一些事实表象，这还不是真正的内在！ 我们继续！

我觉得要深入的探讨这段中国历史“最精彩”同时也“最苦涩”的切片时，我们不得不结合整个中华文明史来研究一翻！ 也就是我要说的主题：《天下VS大国，独立VS大合》 怕是这个问题还会谈到许多历史话题。 首先我们看看中国历史的“天下与大国之争” ………………………………………………

而此后的世界其他民族所没有的反复分分和和基本也是两者之见的斗争。 问题还没完，这种“天下”与“大国”的争夺中，最核心的问题就是个“权力”问题，说的明白点就是“中央集权”的问题！ 在汉时，虽没有了异姓王的问题，但却有了同姓王和相权的问题。 武帝的内外庭制度和《推恩令》就是直接针对上述两个问题而采取的手段。 晋没有吸取汉的教训和经验，来了个“八王之乱”。这还不是最重要的。 到了东晋南朝时期，问题又改变了。 藩王问题不再是首要问题！（这个问题到了明朝有来了，其中的原因等我慢慢说。）主要问题是“士大夫”问题。就是那些有自己的“依附民”的士绅们，他们的存在直接造成了多次改朝换代的事实。 隋唐两朝基本解决了这个问题，唐的强大是中央集权，其实是“皇权”高度集中的结果。但没有了“那些依附民”对与一个需要以强大动员能力为军队保障的强国军事力量来说，是一个极大的打击，这种打击直接表现为“幕兵制度”的完善和由此带来的军权外流。 因为军队没有如何地方性，他们的一切只属于自己，奴隶制和依附民制度的瓦解使军队级有可能的成为将领之兵。只有自己的将领在这种没有奴隶主，没有自己的国王，没有自己的主家的情况下才能成为士兵所认同的“主人”。 说白了，唐朝之亡是权力统属皇帝而地方势力真空，而给了“军事长官地方领导权”一大可乘之机。是坚持权力高度属于中央的“大国”思想的一次苦涩的经历。 那么这和宋的问题又有什么关系呢？ 继续说………………

宋代没有异姓王，没有藩王，没有士族， 同时吸取唐的教训，搞“文武分途”，阻趾武将阶层，说实话，这是“大国”思想的一次高度发展。 但随之带来的问题也是大家所见的。 说白了，只有一个皇帝，而没有“中间机构”的高度集中制国家很难维持国家的高效运转。 总不能让每个皇帝都像李世民，柴容，朱棣那样是什么都行的“全能高能力皇帝”。 “大国”的悲哀？ 不！时代的局现。 其实这个问题在明代有位记不得叫什么名字的学者曾专门写过一部书谈到过：皇权是万恶之源！ 我很佩服一个明代文人能说出如此超越时代的言论！！！ 但还是没说清楚我的观点……………… 继续……………………

一个权力高度集中的“大国”到底需要什么呢？ 需要完善的权力体制，一种超越早期“周天子联合国”制度和“高度皇权”制度的全新制度。 “人民民主”？ 还没这么快呢？ 等我慢慢说！ ………………………………

我们先跳开这个问题，谈谈另一个主题： “独立与大和”之争。 这个问题要从宋问题暂时跳出，以元，明，清三朝为标本详细的解开这个答安。 同时要先把视线投向上古文明，我们来一点点的揭开她的面纱！ 稍安勿躁……………………

现在我直接跳开前面的话题来谈谈蒙古大军。 游牧民族通常在进入城市时代之后就“兵气全消”，但蒙古是个例外，蒙古大军所爆发的力量是以前任何文明所不曾有的。 如果我直接谈其根本原因怕太枯燥了。所以我先谈蒙古大军的作战特点和有关骑兵的一些情况！

蒙古大潮的推去最终说明对与“发展到极点”和“缺少发展”的两个世界的“惩罚”是“野蛮文明”的落后本质不能在真正阻挡世界整体向前发展的结果。 也就是说蒙古问题实际上起了一个最可笑的“原始”冲跨“文明”而又最终被“文明冲跨”的变态作用。 世界是要向前发展的，由于一种发展方向的“完结”而新的“方向”还未出现的历史时刻由一种“落后”的力量来完成这一改变，其过程真是“讽刺”的可以。只能说明世界真的到了“彻底改变”的时刻了。 蒙古五大汗国的分裂其实是缺乏“体制”的结果，也说明世界在前面几千年以“体制”为进步表现形式的正确性，所以还是要一“体制”的进一步发展来完成历史前进的任务！ 在蒙古人失去了“世界”以后，两个世界的文明出现了完全不同的发展历程！ 我继续解说………………

继续看下去，清朝的开始是我们的文明或者说以死的封建制度推化的继续。其实满人和以前的“外族”不同，他是女真的后代，而女真人在宋代和元代已经融入了我们的民族之中，而他掘起之前也一直是明朝的“国内少数民族”！和此时的苗，回等族无异！ 而明清两朝的更替也和元的入侵有本质的不同。 他是第一个，也是唯一一个“国内少数民族推翻旧有政权”的民族。 我们也来看看这个怪胎的情况…………………………