第四十章 东方来圣人，兴尽而自返诗云：千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛①。又云：有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线何曾钩得来②。天空漆黑，河汉灿烂，万象森罗，条条青气自静轮宫龙汉殿上升起，盘旋飞腾，交错旋绕，光气聚合，越旋越高，一直升入角宿与斗宿之间，忽然散成一派，青瀑万道，向下奔流，一弹指顷，流过天山、祁连山、葱岭，向须弥山荡荡而来。太乙天尊独居高天之极，不胜清寒，见得这股青气，鼻中轻轻哼了一声，手掌翻出袖底，五指向下，微微屈伸，向那股青气一爪抓下。“太乙小人，敢施暗算！”暴吼如雷，两条小山一般的巨大身影自下方猛射而至，太乙轻蔑一笑，五指微微颤动，于一刹那间伸屈七千七百七十七次，化作满天爪影，爪影顷刻聚拢，仍旧是一爪抓下。丘处机携着李承乾，借始青变化，碧落空歌，大浮黎土，一步数万里，瞬息之际，自龙汉殿没，自葱岭上出，前临须弥。蓦然天地变色，满天星斗霎时俱消失不见，一合乾坤，两间虚空，尽是无穷青气，滚滚腾腾，翻涌流转。弥空青气之间，有五根白玉大柱，上通青气无尽，下入虚空无地，每一根白玉柱上，又有九条狰狞火龙，飞旋柱上，沉沉啸吼。忽有霹雳一声，自上而下，当空炸响，五根白玉柱间霎时火龙飞舞，电光滚荡，青火窜流，密密匝匝，更无一丝空隙。此乃太乙天尊，历劫明悟，造化通微，不假外物，竟将五指化为大五行九龙神火界，此界之中，天尊从心如意，无所不能，杂以先天太一万种神雷，意欲将丘处机与李承乾二人一举格杀，连神魂化为飞灰，再不存于世间，使丘处机前后种种筹划，悉化泡影，此乃天尊釜底抽薪之谋。丘处机青鞋白袜，长须飞卷，足踏灵宝三图，太平玉符虚悬头顶，流泻万道清光，携着承乾，立于虚空之中，神色不变，承乾散发披肩，目视前方，似乎神思不属，于身周万事不闻不问。奇光闪烁，虬首、灵牙二仙出现在阵中，须发上指，各运玄功逼开身周电火雷光，有些狼狈。丘处机微笑道：“两位师叔，请到这边来。”三图展开，缓缓起伏，将两人接入，重重青火呼啸流旋，一时竟真的不能突进丘处机周身十丈之内。太乙天尊冷厉的声音从高空传来：“丘处机，休以为仗着太平玉符与灵宝三图，我就无奈你何？嘿嘿，今日纵是多宝在此，也救不得你。”啪啪两声，似是两掌相击，掌声响处，东方两根白玉柱间，有人朗声作歌：“倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。”无边青气电光里，一只花篮自玉柱间徐徐飞旋而入，花篮之上，一道人道袍湛碧，抱膝坐而作歌，缓缓飞来。歌声再起：“鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。”一道人抚长剑，跨白鹤，持壶酒，须飘荡，袖当风，逍遥而至。歌声又起：“日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。方知此是生生物，得在仁人始受传。”一十五六岁少年道童提纯青色幡，腰悬玄素葫芦，双抓鬏髻，足踏麻鞋，自北方两根白玉柱间怡然而入。歌声再起：“金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，闲眠秋月擘天开。离花片片乾坤产，坎蕊翻翻造化栽。晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。”一道人长发披垂，宽袍广袖，两手空空，也自西南方两根白玉柱间进来，立于云光电火之间。这是终南山玉柱洞云中子、青峰山紫（鄙视百度）阳洞清虚道德真君、二仙山麻姑洞黄龙真人、崆峒山元阳洞灵宝大法师，玉虚门下四位上仙，一时并至，分立四门。末后太乙天尊拊掌作歌自西而入：“独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷③。”见四位道者稽首：“列位道兄安好。”四位真人道：“太乙道兄安好。”五位真人彼此见礼已毕，法按五行，立于五方，太乙天尊道：“丘处机，你种种运筹，所谋者大，我岂不知？今朝你将魔种，欲往须弥，化生摩耶，搅乱乾坤，也是你死日已至，你还有何说？”虬首仙、灵牙仙道：“太乙，你休得嚣张，你暗算困人在先，欲倚多为胜在后，算得什么修道之人？你可敢与我二人公平比较么？”太乙森然道：“除魔头，灭左道，乃第一紧要之事，却也计较不了那么许多。至于你二人么，嘿嘿，这一千七百年来心浮气躁，恨满胸臆，我看未有什么进展，不是我的对手。”虬首仙大怒，飞身而出，双爪如钩，向太乙天尊当头抓至，天尊略略侧身避过，一掌顺势击在虬首仙腰间，虬首仙身不由主，飞出数千丈，摔入云中不见。灵牙仙见了，心中大凛：太乙小人道力何时竟一深至斯？看这情形，竟是远在我二人之上了。他这想法，也不为错，却也不算完全，原来天尊演化天机，五指化为大五行九龙神火界，天尊是为此界之主，所施无不如意，连云中子、清虚道德真君、黄龙真人、灵宝大法师四位真人法力也要陡增一倍，虬首仙、灵牙仙二人当年为文殊、普贤所擒，以为胯下坐骑，此乃奇耻大辱，他二人满胸恨意，日日纠结。道法一门，不论阐截，最讲心性，因此这一千七百年来，他二人道力竟是原地踏步，精进甚微，兼之方才虬首仙出手之时心气浮躁，太乙借力使力，一招败之，否则以他二人之能，太乙虽可胜之，也不是三数十式间可以做到。且说灵牙仙，心中虽然惴惴，只是此刻身落套中，说不得，也要搏上一搏，焉有束手就擒之理？当下默运神通，洪声怒吼，显出六牙白象真身，有数万里高下，如一座雪山相似，就要向前冲击，却有一只手掌从上方轻轻按下：“师叔，且不要性急，待我与他们说来。”太乙天尊闻言，呵呵笑道：“丘处机，你还有什么话说？莫非是拖延时刻，以待多宝救援么？今日我五人齐集此地，多宝纵来，也无能为，你等好生去罢。”

文殊、普贤并诸尊菩萨摩诃萨见了，都念：“善哉，是观世音菩萨，今日乃得成就五蕴自在。是观世音菩萨，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等身、得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法⑥。……”时观世音菩萨，行深般若波罗密多，照见五蕴皆空，渡化前身双马童，成就观自在菩萨，二尊菩萨同立莲台，将杨枝蘸了瓶中甘露，从空遍洒，不论人、天、龙、夜叉、阿修罗、乾闼婆、伽楼罗、摩呼罗迦、紧那罗、罗刹，身上带上者，须臾皆恢复如初，满空血云亦渐渐化去。正是：　　三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。　　瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。大众都向中央进发，那曼荼罗坛城，光轮宝座，魔气如虹，孔雀明王在上，镇元在前，神光电影，旋如飘雪，刹魔圣主独力支撑，应付艰难，心中嗔恚：那罗延，看来你是不来了，只是今日你这传人休想护得周全。身躯不动，纤掌翻飞，与镇元连连交击，左手覆垂，金色曼陀罗当空照耀，无边圣者，一时竟无有能近玄奘之身者。尔时玄奘，清容肃穆，身不动摇，从不用定起，入有想无想定。万道青气自云空旋转而至，丘处机携着承乾，斗然在刹魔圣主座前现出身形。刹魔圣主见了承乾，轻轻“啊”了一声，承乾见了刹魔，目光凝定，缓缓道：“刹魔，我来了。”刹魔目中有泪光闪动，点头道：“兵主，你来了。”兵主后身已至，那罗延终于不来，刹魔圣主心中一时不知什么滋味，是欢喜，是悲伤，是迷惘，是惆怅，无可言表。“刹魔，我来了，玄奘做过我的师父，你就放过他罢。”承乾将手抚上刹魔清丽的脸庞，低声道。“嗯，本来也无什么大事，便放了他罢。”刹魔泪珠晶莹，滑下面颊，五指一收，玄奘顶上金色曼陀罗轰然散开，万亩金云弥漫，诸菩萨摩诃萨心中欢喜，纷纷自空中降下，六部魔众皆撤回曼荼罗，拥护魔主。刹魔、承乾执手相看，同登宝座，六部魔众皆跪，向中央高呼：“恭贺圣主薄伽梵，今日圆成实相，阴阳化生，摩诃摩耶，与天同休。”丘处机拈须微笑，看了一会，飘然离去。尔时玄奘，从有想无想定起，将入灭想定，大众自云中降落，围绕在玄奘身旁，见了此景，不禁踌躇：入灭想定者，唯有自己出定方可，若贸然以外力催唤，纵然不死，也大有可能从此变成痴呆，神识不存。只是若任其入定，灭想定一过，即是灭尽定，那时真灵神识，悉数磨灭，任你有逆挽乾坤之能，也是再也挽救不来了。悟空却不知这么多关目，见玄奘这般模样，向前摸了摸他光头，道：“我以为这和尚是个聪明的，如今看来，毕竟是个傻的，被别人一句话，轻轻的就要自尽，纵救转来，终究也是个没用的人了，不如待我一棒打杀罢了。”说罢，将金箍棒擎在手中，猛然击下，众位菩萨大惊，一齐出手来架，青影一闪，一只小小手掌将众菩萨手臂隔开，却是镇元出手格挡，轰然一声，阎浮大地六种震动，文殊、普贤、观自在、观世音、虚空藏五大菩萨，各各退开一步，镇元身形也是连晃数晃，悟空一棒击在光头之上，白金光焰迸溅，玄奘安然无恙，只是身躯猛然一震，睁开眼来，眼中犹有迷惘之色，大众各各欢喜。

如来 手上抱的孩子是谁 啊 ？

龙树马鸣……