一楼祭天

二楼祭地

投 壶投壶，亦称射壶，是一种既登大雅之堂、又入巷陌平康的传统游戏。历代文献中有关投壶的资料甚多，由《礼记•投壶》及其他文献的记载，结合河南南阳出土的东汉投壶画像石实物观察，可知早期投壶游戏，是在室内、堂上或庭院当中，置一广口大腹、壶颈细长的酒壶，以壶口为目标，宾主按规定的距离(离壶五至九尺)，跪坐于壶的周围，依次将一根根柘木或棘木做成的矢向壶口投去(矢的形状一头尖，一头齐，颇似没羽之箭，故名)。矢有三种长度，室内用二尺，堂上用二尺八寸，庭中用三尺六寸。以投中者为胜，负者须饮酒。有专职的“司射”于旁监督，并以算筹记录比赛成绩。为了不使投的箭跃出，壶内实有小豆(赤豆)。 另一方面，随着技艺的提高，后世的投壶已不为古礼所拘束，向游戏进一步发展。《西京杂记》卷五称：“武帝时，郭舍人善投壶，以竹为矢，不用棘也。古之投壶，取中不求还，故实小豆，恶其矢跃而出也。郭舍人则激矢令还，一矢百余反，谓之为骁，……每为武帝投壶，辄赐金帛。”是说郭舍人改棘矢为竹箭，壶内不实 小豆，投中后箭从壶中激还，接在手中又投，一投一激连续百余次不断，称之为“骁”。再如《晋阳秋》记王胡之能闭目而投、《晋书》记石崇的家妓能隔障而投、《朝野佥载》记薛赍惑能背身反投等等，均可见投壶游戏的花样越玩越多了。

投壶之戏究竟是怎样产生的，它原初的文化意义是什么?《礼记•投壶》郑玄注：“投壶，射之细也。”用白话来说，投壶是从 射礼演化而来。但周朝“六礼”之一的射礼，有“大射”、“宾射”、“燕射”、“乡射”等多项系列，适用的场合与意义各有不同，投壶是哪一种射礼“之细” 呢?一说认为，投壶是从“大射”、“乡射”演化而来。这两项礼仪，是奴隶制国家自上而下的军事训练制度，所谓“天下无事则用之于礼乐，天下有事则用之于战胜” (宋吕大临语)，含有明确的整军习武的政治目的。可在室内、堂上、庭院，由于客观条件限制而不便射箭，遂采用以手投箭入壶、用壶代的(即箭靶)的游戏方 式。郑玄所谓“射、投壶皆所以习武因为乐”，可以印证。对此说法，一些人表示反对。他们以为，投壶并非用箭射的，而是以箭投壶，相应的手势动作与射箭毫无 关系。从有关规则看，投壶其实是一种近距离的投掷游戏，最远的距离不超过九尺，近的仅五尺或七尺，起不到如同投掷武器(标枪、匕、戟)那样的效果。显然，投壶与校场上真枪实箭的习武是毫无关系的。

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