当十三哥身披百衲衣怀抱报纸卷拖着身家行李从坐在第一排的我身边翩然而过时，我狠狠地盯了他几眼，俊朗的脸上挂着斑驳的污垢，眼睛里闪着狡黠的光，走到几个雀跃的妹纸面前，恶作剧地抖落了身上的尘土，高僧摩顶般摸了几个妹纸的头，转身上台与港英警察斗法去也。我想，此时的十三哥是清醒的，精神是快乐的，心灵是自由的。他飘然出世，只手耕耘，不改初心；他深刻入世，别人笑他太疯癫，“壮怀如我更何人”。
最近，我一直在琢磨，十三哥是个什么样的人？为什么一个才华横溢的才子要用疯癫装扮自己的人生？如剧中所述，十三的成长是自发的，家庭的影响力除了他喜欢的棋和戏，也许就是博爱和好客了，他的三观中没有仕途经济人情练达这些世俗哲学混世魔法，同时十三应该算是五四青年，特殊的家庭出身使他有机会见识外面的世界，在这种环境下，他长大了，志存高远，正义凛然。在别人醉生梦死歌舞升平时，他看到了中国的内忧外患；在抗日的烽火燃遍中华大地众人逃难时，他毅然从军抗战，两度喊出了“燕雀安知鸿鹄志，壮怀如我更何人”的豪言壮语。十三哥是有才的。他凭着自己的天才误打误撞就成了名，自鸣得意，乐在其中。他的傲气来自他的自信，他编的都是大恩大义有情有义的剧，优质而多产，引人向善，文采斐然。他超级有爱。破天荒地收极具天赋的唐涤生为徒，毫不吝惜地竭力提携，引导阿唐“像我者死”超越自己；他救梅仙与水火，让她跳出风尘自食其力；他不忍拒绝千里驹的恳求，为他编剧使他起死回生。他不戴面具，随性率真。可以肆意痛骂愚笨不专的抄写编剧，嘲笑拆台挖角的老马唱腔滑稽，对爱徒的考验也是孩子气的恶作剧，打死也无法理解艳舞劳军，人死复生，宝莲灯禽兽版，希特勒会蔺相如。他甚至试图妥协入世。改编猩猩戏，尝试时装爱情战争片，终因不合时宜而失败，他弱弱地正能量远远不抵普通大众汹涌的低俗舆情，于是十三哥落魄了，食不果腹，直至疯癫。没有人关心对错，只有是否入流（与现实何其相似）。十三哥的思想底线太高，曲高和寡，普通人无法理解难以企及。记得有人说过“书比人长寿”，阿唐也说“文章有价”，显然优秀文化的传承强差人意，以至于几十年以后，茶馆女侍听到南海十三郎以为是日本人，宝莲寺小弥沙对十三郎一无所知。在清醒与疯癫之间，他始终不忘自己的坚持，拒绝了五哥的义举收留，梅仙的基督普渡，阿唐的知音召唤也是刚刚开始又悲情结束。说到阿唐对十三的救赎，我倒想起了剧中十三的两次点头称是。十三失恋回家与老豆对弈，心有所思走神聊到女人，老豆一番爱情放出去容易收回难要量力而行的爱情攻略，让他心服口服连连点头，从此将爱深埋心间，在爱徒面前调侃自己“好猫不留种”，疯癫时喊杀的任惜花被家人误认他暗恋的女人，也许只有他一生戴着的被Ｌｉｌｙ赞过的眼镜在默默地昭示着他可望不可即的爱情。第二次服软就是与阿唐的茶馆“偶遇”了，一句“辜负伯牙琴”让十三哥由混沌而清醒，机不可失，知音难觅，可造化弄人，希望的星星之火转眼泯灭。每次观剧到茶馆救师和阿唐去世，不由悲从中来，不能自已，引为该剧的高潮之一。令人难忘的还有十三得知老豆含冤去世，惊愕愤怒悲痛落寞释然，“上山容易
下山
又何难”，十三哥彻底放下了，天为被地为床，借疯癫以明志，胸怀雪山白凤凰，十三解放了。剧终时分，十三蓬头垢面，衣衫褴褛，念念有词，蹒跚前行，不悲不喜，道家风范。“归来百战厌嚣尘，一路归程剩一身，只手耕耘天欲雪，壮怀如我更何人”，十三哥去了，带着他的情怀！剧中有句台词，天才有两种命运，要么早死，要么早疯，依我看，十三哥是个传奇！
其实，自秦汉以来，中国的知识分子无论庙堂之高江湖之远，总是低眉折腰，不得开心，就象剧中开场白自信满满地让观众笑哈哈泪汪汪，人生哭笑岂寻常，结束语还是人生如梦难思量，告诉大家该干啥干哈，剧场内挥泪洒笑纯粹三小时，走出剧场披盔戴甲，重新做“人”。有什么办法呢？！
按照惯例，再表一表某豪的表演。都说他是舞台王子戏疯子，只有亲临剧场才能感受到他有多“王”有多“疯”，Ｈｏｌｄ住全场的霸气简直无以言表，他能牢牢控制观众的情绪，哭笑有他，剧情允可时各种卖萌耍宝，叫人如何不爱他！我有一个愿望，能有一个懂他的编剧为他写一部独角戏，让他疯疯疯，累趴在舞台上，筒子们赶快自学人工呼吸术哈！
最后，祝有幸观赏广州场的亲观剧愉快，捉谢顺利！

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