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谢谢战神。呵呵，圣，圣人。咱比不上。
2008年08月22日 16点08分
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孔子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”(转载)《论语》为政篇第二章为孔子追叙自己一生为学历程之言，他说：“吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”对这句话，历代以来发挥的都很多，但大都孤立地围绕“学”什么，“立”什么，“不惑”什么，“天命”指什么，“耳顺”是什么意思，“从心所欲，不逾矩”的“矩”又是指什么这些问题单独展开，并没有找出其中的因果关系。而我们知道，人的一生的不同阶段必然是有一定联系的，从这种联系中我们就能发现一个人思想的历程。所以，问题的关键并不在于孤立的争论具体的“学”什么，“立”什么，而是在于研究孔子为什么要学“这个”？从学“这个”出发又为什么得到“立”于“那个”的结果，以此类推，真正地把孔子的思想历程展现出来。只有这样，我们才能全面地把握到夫子的真意。孔子自称“十有五而有志于学”，为什么是十有五呢？《白虎通?辟雍篇》有“古者所以年十五而入大学何？以为八岁毁齿，始有识知，入学学书计，七八十五阴阳备，故十五成童志明，入大学，学经术”的说法，《论语正义》据此认为孔子称“十有五而有志于学”正是指得其入大学学经术之时。那么学的是什么呢？《正义》引《尚书大传》“入大学，知君臣之仪，上下之位”之句，认为是大节大义。问题在于《白虎通》是汉代成书，其说法未必可靠，而古代关于入大学的时间，各书讲法迥异。有认为是二十的，有认为是十六的。我认为“志于学”的志向未必一定要入大学才能发起，人生各有各的际遇机缘，有的人几岁时便立下大志，十分清楚自己以后要干什么；有的人终其一生也未必有什么明确的志向。而对于“学”来说，《论语》是记录孔子言行的，其大部分的内容都在讲应该怎样为人，因此这里的“学”应该指的是做人的道理。“三十而立”的意思比较明确，“立”就是立于礼的意思，“子曰：不知礼，无以立。”孔子认为做人的最高境界是“仁”，而“克己复礼曰仁”，他甚至宣称如果“一日克己复礼，天下归仁焉“，可见在他眼中“礼”对于为人的重要性。应该说，孔子的思想是非常独特的，他对于“礼”有着深刻的理解，赋予了它丰富的含义，绝不能简单地理解为周礼的改进版。在孔子那里，礼一方面代表了一种必须遵守的外在的合理的社会规范，另一方面，它又是人内心中一种对自己欲望的约束。而这种遵守与约束的最终目的是达到“仁”。简单地说，这就是孔子所推行的理论。显然，这种理论在当时是全新的，因为它的新，孔子在实践它时，就要一方面面对自己对自己的怀疑，一方面与反对它的思潮作斗争，他的道路必然是充满着阻碍与荆棘的。有了以上对孔子理论的了解，我们便可以试着将孔子思想的历程一步步展现出来。可以说，孔子十五岁开始寻找为人的真谛，所以说是“十有五而有志于学”。通过艰苦的学习，在三十岁时，他终于找到了人迈向完善之路的方法，并开始走上这条路，这就是礼，因此称为“三十而立”。但是，前进的过程不可能一帆风顺，先行者总是孤独的，也会彷徨，也会徘徊，当他从众多的纷扰中解放出来，不再疑惑之时，转眼已是四十岁了，所以说“四十而不惑”。此时，孔子对于自己的道路已再没任何疑虑，但是他在精神领域所达到的高度已让他再找不到榜样，没有更高层次的人来对他的成就做出评判，但是人的天性是需要这种评判的，因为自己评判自己在人的内心深处被认为是不可靠的，他需要一个坚强的支点。带着这种要求，他继续前行，终于有一天，内在世界和外在世界的隔墙被突破，他上升到一个新的境界，在这里，孤独不再存在了，人与世界融为一体，冥冥中，他甚至能感受到“天”的旋律，感受到自己在其中运动的轨迹，由此，他找到了自己的支点，明白了自己的使命。而这一天，他五十岁。这就是“五十而知天命”。在这以后，怀着最深刻的使命感，他更加积极也更有信心的向周围的人传播他的思想，教育他们，诱导他们，希望他们都能走到
正确的
道路上来，让这世界更加美好。很快他便发现，人世间的复杂远超过他的想象，在激烈地争论过后，他明白，不同的人有着不同的追求，有着不同的对这世间的理解，对与错都只能靠每个人自己去体认，他只能做他能做的。从此，他不再以各种不同的意见为意，乐于做一个微笑的听众，他说，我已经六十了，该好好清静清静了，这就是“六十而耳顺”。在以后，不管外在的际遇如何变化，他的心开始幽闲下来，静静地体会着天人之间的真谛，“道”渐渐在他身上流淌，他默默地等待着那最伟大的转变，终于，“道”充盈于他的心灵与身体，此时，他就是道，道就是他，他发出感叹：如今我从心所欲，不逾矩！
2008年08月31日 18点08分
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正确的
道路上来，让这世界更加美好。很快他便发现，人世间的复杂远超过他的想象，在激烈地争论过后，他明白，不同的人有着不同的追求，有着不同的对这世间的理解，对与错都只能靠每个人自己去体认，他只能做他能做的。从此，他不再以各种不同的意见为意，乐于做一个微笑的听众，他说，我已经六十了，该好好清静清静了，这就是“六十而耳顺”。在以后，不管外在的际遇如何变化，他的心开始幽闲下来，静静地体会着天人之间的真谛，“道”渐渐在他身上流淌，他默默地等待着那最伟大的转变，终于，“道”充盈于他的心灵与身体，此时，他就是道，道就是他，他发出感叹：如今我从心所欲，不逾矩！