一直对许知远有些崇拜之情，但对其主张与思想并不理解透彻，有一些模糊，哪位大神能具体总结下

自由 广阔的认识世界的逻辑 批判。

本来打算信的，你那表情

他没什么自己的东西 访谈别人邋邋遢遢 根本不尊重别人

许知远是个知识分子，但还称不上思想。他和很多中国文人一样有着那种传统士大夫胸怀天下 忧国忧民的悲悯情怀，但他的价值观成长建立在90年代，当时强势的西方文化和普世价值对他影响很重甚至塑造了他的三观。随着中国的崛起和西方的混乱，他开始对西方那套拧巴起来茅盾起来，多年来建立的价值观近乎崩塌，也对他自己一味的批判悲观主义产生抵触，他或多或少在试图重新审视自己太多的批判和呐喊，他甚至认为与其唱不完的挽歌，倒不如对这个时代做点什么于是他做了一个访谈节目《十三邀》。面对东风压倒西风的大势所趋，历史车轮浩浩荡荡的洪流，他开始感觉渺小，无奈，甚至怀疑自己担不起公众知识分子这个称号，于是他又有意往文艺路线往各种娱乐化媒体靠拢。在当下互联网知识泛滥，任何知识都可以轻易百度一下你就知道的时代，许知远这个靠思想起家古典派知识分子将会被庸俗拜金的时代越抛越远。因为这个轻浮的时代根本不关心所谓的思想，在一切向钱看的口号中践行“中国梦”。

许知远与我们没太大区别，细读他的文章，你会发现，他既理想化又拘泥于现实的压力，我不觉得他是意见领袖，至少比网络里经常骂战的键盘侠好的多。他有点像村上春树，代表了这个社会里边缘异类但同时因为不被同化而产生的不被大多数理解的孤独。感觉他有点像黑泽明电影泥醉天使里的那个医生

刚了解许知远，觉得他是这个庸常时代的一股新鲜的血液，他提供了另一种观察历史，观察社会的视角，不过时间长了便发现，他所提供的也只是视角而已，甚至是一种空泛的批判姿态，而并没有实质性的思想，许的思想是看过许多西方的观念，了解许多价值观的可能性，看到中国的时候就会想要告诉你:“不要只这样想，还有好多可能性，包括审美的，文学的，形而上的可能性你们都不知道，所以要去知道”，而他自己却没办法形成原创的，系统的，从一而终的思想。他的行动是传播，而不是创造，是一种催化剂，而非原动力。

在今天这个所谓的新时代，敢于说心里话、说真话就是一种英雄之举，许知远他应该是做到了。

许知远就是想的太多了，什么是都放在时代社会大背景下看 。