寰宇之内，大而一方，次而一郡一邑，各有景致。古往今来，骚人墨客借景生情，摭而歌之者甚多，但名目不一，各形图咏。不知从何时起，各地约定俗成，即把其名胜选定为“八景”，世代流传。明成化（1475）版《山西通志》卷七“景致”部分就记载了山西全省95个州县的八景详目（个别州县为九景或十景）。该书中所记的平定州（清代以来，阳泉境域大多属平定州所辖）八景为：冠山雨过、帽石烟凝、清泉浸月、红楼晚照、阳泉春色、白岸秋霜、五渡平波、双林古寺。

400多年后，清光绪（1882）版《平定州志》卷二“舆地•山川”中也记载了州境八景的详目（与《山西通志》载目相同），并通过一些人的诗句介绍了各景的特色所在。
　　红楼晚照：景址在平定上城之天衢阁（后改建为阳春楼）。据州志载：“相传今天衢阁处旧有楼，高若浮图，夕有返照，后遭火毁。”无名氏诗曰：“百尺危楼高拂云，晚来佳气倍氤氲。鸦翻金背渔归渡，雁落寒汀酒半醺。不独山光凝紫翠，更夸树色荡清芬。此时偏倚栏杆坐，笑捻吟须看夕曛。”
　　冠山雨过：景址在平定城西南8里之冠山（状如冠而名）。无名氏诗曰：“层峦迭嶂接苍穹，更喜纱笼翠髻松。朝过雨岚飞黑水，晚垂虹带挂晴空。阴来云气连三岛，日上霞光近九重。柱笏频看情思好，漫吟佳句乐雍雍。”
　　白岸秋霜：景址在平定城东南15里之西白岸村（古属东回都，今属锁簧镇）。无名氏诗曰：“榆关八月雁来秋，肃气棱棱暑气收。夜合苍旻银絮乱，晓凝碧岸玉花浮。色添枫叶红如锦，寒逼芙蓉醉若羞。更喜农家禾稼熟，涤场开酒乐悠悠。”
　　阳泉春色：景址在平定城西15里之大阳泉村（因泉源有五，四季不涸，漾泉讹传而名，今属郊区义井镇）。无名氏诗曰：“此地从来先得春，桃红柳绿竞鲜新。有时雨过山添翠，长日溪流水皱鳞。似语野花开灼灼，唤人小鸟叫频频。回头更有南峰胜，青霭葱葱岱岳邻。”
　　五渡平波：景址在平定城东北15里之五渡村（因古有五个溪滩，即五个渡口而名，今属郊区李家庄乡）。无名氏诗曰：“一湾溪水五重滩，雨后行人过最难。碧映山光留翡翠，清涵树色浸琅玕。风生浪卷湘潭橹，月映波沉碧玉盘。我欲放怀眈胜览，何如庄子坐观澜。”
　　清泉浸月：景址在平定城西北30余里之蒙村山谷间（古称门村，因蒙村沟前后有3道门，即红岭湾、大石头、玉兰寺，其两边的石山形似门而名，清干隆五十四年（1789）《重修玉兰庵碑记》中有载，后谐音讹变为蒙村，今属郊区平潭镇，分称半坡、大村、庙上）。据州志载：“蒙村有清泉亭”，“蒙村山谷间上有龙母祠”，清泉池即在龙母祠的院中。无名氏诗曰：“榆关西去是通津，皓皓娟娟照水邻。翡翠光中开宝镜，琉璃影里浸冰轮。曾添廋亮楼头兴，也助长庚醉眼春。料得广寒宫阙远，持杯且饮莫逡巡。”
　　帽石烟凝：景址在平定城西25里之蒲台山（又名狮子山、狮脑山，因山状如狮而名，今属郊区义井镇所辖）上。据州志载：蒲台山上“有巨石数丈，盘耸古松间，石上有穴，深尺许，中产菖蒲，水冬夏不竭，祷而辄应。”无名氏诗曰：“有石如山翠且高，无端烟霭四时包。晚云似练笼梳髻，夜月如纱映绿袍。淡抹远山青缕缕，寒分五渡水漕漕。今朝喜得攀跻乐，骐马归来胜驾鳌。”
　　双林古寺：景址在平定城西南80余里之松塔乡宜同铺村西南山岗上（今属寿阳县管辖）。据州志载：双林寺是“唐时名普济院，宋大中祥符间（1008～1016）赐牒，有碑仅尺余，光鉴秋毫。”无名氏诗曰：“古木参天黛色新，中藏兰若隔松筠。长廊斋署飞训雀，宝殿钟敲接大宾。喜见老僧朝面壁，净修香积午迎人。闲来策马寻诗句，烟水云林总是真。”

　　数百年来，上列州景吸引了无数游客观光览胜，同时，也为历代文人抒怀言志提供了素材，更为地方史官勾勒本土增添了秀色。据查，乡人孙杰、知州吴安祖（嘉庆十六年任）均有咏州八景之诗作传世（清光绪版《平定州志》有载）；诗人白孕彩（明清之际州人）、著名思想家傅山（明清之际太原人）、尚书乔宇（明代乐平人）等也都有咏八景之力作收在清光绪版《平定州志》中。但是，随着岁月的流逝，或因自然风蚀，或因人为破坏，加之生态的变迁，城市的拓展，古州八景多已不存，昔日的美景几乎殆尽了；代之而来的不是林立的高楼，就是闹市的喧嚣。其从一个侧面反映了时代的进步，也透视出人们审美情趣和精神追求的变异。笔者认为，选定“阳泉新八景”应该摆上议事日程，成为而今阳泉民众议论的热门话题了。

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