本帖内容整理自我与朋友聊天的内容，最早2016-2-26发表于QQ空间。
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〔不是序的序〕
这个话题有些沉重，因为它所描述的是民族的劣根，而这种劣根存在于多数国人的心灵深处，无论是草根还是权贵，包括我自己。
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每每当我谈及这类问题的时候，总会触痛一些卫道士的神经，然后我就会被被扣上诸如“数典忘祖”、“极端反动”之类的帽子，更有甚者某些人对我报以“打死而后快”的言论和行动。
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十多年前，当我在深圳的时候，曾参与了几次山东同乡会的活动，其中有一次在与同乡闲聊时，与同乡中的阿巧说起了山东人的劣根。
我还没有说完，就被一向随和的阿巧打断：“这些话你还是省省吧，你也就跟我说说，如果你当着咱们老乡大面的时候说，我估计你会被当场打死。”
（BTW：阿巧是山东姑娘，多次参加我组织的户外活动，而参加山东同乡会的活动是阿巧引导我去的）
其时我深感不解，因为我自己就是纯正的山东人，来自孔孟之乡，离孔夫子的家只有不到30km之遥。
而我分析的山东人的劣根，是包括我的族人、我的亲属，甚至包括我自己都始终摆脱不掉的、早已渗透到骨子里的东西，闯深圳的山东人除了我之外大都是博士级别的高级知识分子，难道一个个心眼比针鼻还小，只能被人夸，啥缺点都说不得？
自那以后我再也没参加过同乡会的活动。
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BTW：我的交友原则
在我的人生观里，除了家庭成员的亲情关系无法选择之外，其他的关系都是可以选择的，
所谓交友，自然是交志同道合者，而不是同乡不同乡、同事不同事、同学不同学。
我被周围人认为是另类，自然在周围难以交到朋友，所以同乡会的活动我不参加，同学的叙旧我没兴趣，同事的聚会我不感冒。
如果没有网络的存在，很可能孤独一生。

［案例1-同学轶事之“公然兑水”］
在我上大学期间，同宿舍8人中有5人来自农村，但家境状况与来自城市还是农村无关，同样的，学生表现得寒酸还是阔绰也与来自哪无关，还有，一个人的性格如何也与是否来自农村无关。
其中有一位张同学来自农村，家里并不拮据，据说是当地村里数得着的大户。
其时，宝洁公司的产品刚刚进入中国，产品价格非一般人承受得起，大家洗头发普遍用的仍然是蜂花，你用我用他也用，一个宿舍里8个人至少6人用的是蜂花，同样的型号、同样的容量、同样的包装，如果瓶子上不作标记就区分不出谁是谁的。
这位张同学，每每自己的蜂花用完了，就去拿舍友的来用，用过之后兑水到用之前的容量再放回原处，俨然没有动过一样。
如果这样的事只做一次两次，也不会被别人发现，但这位张同学这样做的次数太多了，直到成为一种习惯。
在舍友都知道此事之后，这位同学再这么做的时候就不再避讳谁了。
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［案例2-所谓公德］
当国家倡导“以德治国”的时候，我恍惚觉得自己已经身处共产主义社会，或者至少处于准共产主义社会了，可以安心干活不用担心小人作祟了。
然，身边耳濡目染的一个个场景，总能击碎以德治国的美梦。
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▲▲▲镜头1-自行车停放场地
一位仁兄，在自行车停放场地取自己的自行车时，由于车多且非常拥挤，为了快速把自己的车取出来，他推倒了两边的车子后把自己的车子拉出来，跨上车扬长而去，一骑绝尘，留下一片狼藉。
如果此事发生在村镇里，这可能是一个普通村民，也可能是村长镇长；
如果此事发生在高校里，这可能是一个普通学生，也可能是个老师，也可能是一个教授；
如果此事发生在大街上，这可能是一个普通市民，也可能是一个厅局级干部（按规定帝都副部级以下不配专车）。
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▲▲▲镜头3-100个车位的停车场与两辆车
有这样一个笑话：100个车位的停车场美国人、德国人、日本人、中国人各能停几辆车？
——美国人可以停80辆，因为美国的车大
——德国人可以停100辆，因为德国人守规矩
——日本人可以停120辆，因为日本的车小巧
——中国人可以停两辆，入口一辆，出口一辆
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这是个笑话吗？似乎不是。
这段话也许有些夸张，但与之类似的事却每天都在频繁发生着。
没有警察车流量大的路口，稍不留神就水泄不通，因为大家都是“宁争一秒不停半分”，为此，帝都出现众多志愿者充当协管员。
没有警察的地方胡乱停车，从不顾及扰民或影响别人安全；
无人劝阻时，所有人经过路口的时候对交通信号灯视若无物。
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小农意识的来源，这我说有个客观原因与主观原因。
先说客观的就是地理上的，比如云南贵州这样的地方小农一下，倒是无所谓，因为那地方就大不起来，地理局限直接造就交通条件恶劣，交通条件恶劣又造就信息闭塞，于是落后是落后在客观因素上；
再说主观的，要是换成这个现在交通发达的中国其他地区，比如长江中下游，这个就说不过去了。这个还有什么必要小农下去咧？所谓小农就是愚昧意识，土地庙舍不得拆，几间破屋舍不得拆，几个祖坟舍不得搬迁，田里是一走一条埂，再走就是别村，也是稀稀拉拉的一片，乱哄哄的。至今无法农业机械化，愚昧也造就农民基本反转基因，信谣言，态度也是相当蛮横，不讲道理。
反正我是不喜欢与中国农民打交道，也看的出来，中国农民也是习惯性的喜欢把自己关起来。