一楼敬刘关张

先贴一下《聊斋志异·厍将军》的原文。
厍大有，字君实，汉中洋县人。以武举隶祖述舜麾下。祖厚遇 之，屡蒙拔擢，迁伪周总戎。后觉大势既去，潜以兵乘祖。祖格拒伤 手，因就缚之，纳款于总督蔡。至都，梦至冥司，冥王怒其不义，命鬼以 沸汤浇其足。既醒，足痛不可忍。后肿溃，指尽堕。又益之疟。辄呼日：“我诚负义！”遂死。
异史氏日：“事伪朝固不足言忠；然国士庸人，因知为报，贤豪之自 命宜尔也。是诚可以惕天下之人臣而怀二心者矣。”

问题来了，在国家大义与个人小义面前，到底谁更重要？为什么厍将军会被惩罚？

搬《城隍考》里的一句话：有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。
首先厍将军脱离乱党的初衷并非是“为国为民”，而是“后觉大势竟去”，所以说在他面前就不存在“大义”与“小义”的纠结，因为他根本就不存在大义。
那问题来了，假设厍将军打心里是“迷途知返”，那他被判祖述舜又怎么看待呢，是为了“大义”来背叛“小义”还是为了背叛“大义”来遵从“小义”？
这个问题也可以用蒲松龄的一句话来解释：
始乱而终成者，非德也。

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库大有属于卖主求荣的卑鄙行为，与小义大义无关，他完全就是为了自己的利益出发的。这种人死有余辜。（对于小义和大义，我是这样理解的：如果一个坏人对你很好，比如说你挚爱的父母是坏人，他对别人都很坏，唯独对你很好（注意，他对你好并非为了利用你）。那你可以为了大义而杀死他，然后你应该为了小义而惩罚自己（弃官，自残，自杀等）。）
　　　　　　　　　————小异史氏

我觉得楼主自己已经很好的回答了。。。