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二戰以後国際公約規定不能虐待、殺戰俘和投降者
不能攻擊醫院、水壩、紅十字會和平民,還有一些武器使用上的禁令,簡單講就是戰場上的道德規範
我想戰爭是否真如此理想,是否真能遵守国際公約,是編劇想討論的
2016年05月07日 04点05分
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不能实践理想就不去做吗?不能一步到位就没有意义了吗?我们的命其实不过是暂时寄在核平衡之下,和战场道德相同的道理不同的程度而已。
2016年05月07日 05点05分
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不能再同意。记得跟某xx脑残粉讨论关于“最好的方法不是最好的方法”,说到百旗不倒提出的利用狐狸,那哥们非得说俏如来不牺牲狐狸造成的牺牲更多,所以他做不到“一视同仁”。因为害怕“可能牺牲更多”所以就要连试都不试就牺牲别人?
2016年05月09日 01点05分
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这个的渊源追溯要更早些,是民众对19世纪以来的大规模民族主义国家战争造成的动辄几十万上百万人牺牲的战争模式反动的结果,算一种战场中诞生的人文主义,比如克里米亚战争诞生了南丁格尔为代表的职业护士,第二次皮奥战争影响了亨利杜南创建红十字会和在20世纪初倡导签署日内瓦公约,它不是一个孤立结果,而是与人类逐渐清醒的认识到近代大规模民族主义国家战争造成的可怕后果密不可分的。
2016年05月07日 06点05分
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个人理解来看,严格来说这个不算是“道德规范”而是“伦理规范”,比“道德”要低,并没有到那么高尚,但是约束力也就比道德高,同时又比“法律”高,没有法律那么高的强制性,但是比“因为是禁止的,违背了我们就要受罚所以不去打破”又更高尚一些。
2016年05月07日 08点05分
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社会的三大约束力:法律,伦理,道德,依照顺序其高尚度逐渐提高,而约束力则逐步降低
2016年05月07日 08点05分
很多人认为这是道德问题,事实上这一集提出的其实应该算是战场伦理问题,因为本身其实就不是道德层面的问题,所以一群人再怎么在道德层面讨论都没有用的……
2016年05月07日 08点05分
level 13
犯错的人肯定有,被抓到或者被拍到,都会被当成是政治筹码。倒不是会有什么很严重的惩罚啦,反正到时候推到士兵的个人行为就OK了。
2016年05月08日 10点05分
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