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在艺术上，它运用多种丰富的表现手法。 4、魔幻现实主义与超现实主义的联系与区别 联系：魔幻现实主义与超现实主义的关系非常密切。两者之间有许多相似之处，这也是许多评论家把两个流派的作家相混淆的缘故。西班牙美洲的文学向来都追随欧洲大陆的文学，当欧洲风行超现实主义文学流派时，西班牙美洲也兴起了这一流派。西班牙美洲的一些诗人模仿法国超现实主义诗人当众出洋相、骂人、哗众取宠，办艺术展览，嘲弄人们崇拜的偶像等。超现实主义在拉美各国都非常盛行。产生了许多超现实主义团体、作家和作品。可以断言：对于1935年到1946年这一代的西班牙美洲作家影响最大的是法国的超现实主义。魔幻现实主义三位先驱安赫尔•阿斯图利亚斯、阿莱霍•卡彭铁尔、乌斯拉尔•彼特里于二十年代末三十年代初都在
巴黎
侨居过，他们当时都支持过风靡一时的超现实主义运动与法国的一些超现实主义作家们过往甚密。虽然后来，他们都脱离了超现实主义流派。但他们在文学思想和创作手法上都受到了超现实主义的影响。正是超现实主义的以神奇为美的观念启发了他们对拉美独特的神奇现实的关注。卡彭铁尔曾说过：“超现实主义对我来说，又有十分重要的意义，它教会了我观察以前未曾注意到的美洲现实生活的结构及细节”。 区别：一、形成基础不同。超现实主义的依据是弗洛伊德的潜意识学说和关于梦的解释，认为梦境是潜意识的最重要的反映。魔幻现实主义的依据则是唯物主义哲学基础，创作思想是现实主义的。是拉美人民关于神奇的现实是客观的，真正的现实的观念。二、两者内涵不同。超现实主义认为只有潜意识才能真正反映人的灵魂和内心世界的秘密。因此，着力于描写潜意识和梦境是超现实主义创作的一个重要手段。他们认为存在一个“绝对的现实”——即超现实。并且在写作时不受理性支配，追求奇异的东西、远离客观现实，坠入虚无。采用幽默描写，离奇的比喻，晦涩的象征，打破时空界限等等。魔幻现实主义则是以具体的事实、自然现象、社会生活、历史事件以及人的心理活动为依据，并把这种具体现实通过作家的想象上升到幻想，“创造”一种带有幻想色彩和魔幻色彩的新现实。这是一种艺术化的现实，不再受到自然法则、逻辑性和正常思维的约束和支配，但又不完全脱离原来意义上的现实。主要采用夸张和荒诞的艺术描写手法。三、两者的目的不同。超现实主义的最终目的是追求人的梦境、潜意识的再现，即人的精神上的绝对自由。而魔幻现实主义从不回避现实，而是面对并极力参与社会生活。也就是说，两个流派之间最重要的区别就是对待现实的态度。超现实主义对周围的现实采取拒绝和蔑视的态度，只把人的下意识活动、梦境、幻觉本能当作创作的源泉，主张超越理想，超越现实，否认文学反映现实的原则。魔幻现实主义对周围的现实是正视的，关心的，把周围的现实中作为创作的源泉，无论是自然社会的还是心理方面的现实。 5、魔幻现实主义与神奇的现实 有些评论家坚持把“神奇的现实”与“魔幻现实”区分开来。如委内瑞拉的亚力克西斯•马尔克斯•罗德里格斯1974年发表题为《澄清有关阿莱霍•卡彭铁尔的两个问题》的文章，认为根据“神奇的现实”的本质和艺术结构与魔幻现实追的本质和结构的对照，可以看到两者之间的深刻差别。在魔幻现实主义中，魔幻在于艺术家，在“神奇的现实”中，神奇却在于现实。前者倾向于想象，后者却维持在现实的范围之内。罗德里格斯反复强调“神奇的现实”和“神奇的现实主义”与魔幻现实主义的区别，诚然有他们充足的理由。但是，卡彭铁尔的《人间王国》一般被认为是早期魔幻现实主义的代表作，有些评论家在魔幻现实主义的后面加上“神奇”一词，变成“神奇的魔幻现实主义”这样，他们就把卡彭铁尔囊括进了魔幻现实主义阵营，更多的文学评论家则反复强调，魔幻现实主义就是卡彭铁尔的“神奇的现实”只是认识论的不同，提法不同。

2、文学传统的特殊 拉美自从殖民主义者入侵以后，印第安文学作品几乎荡然无存，所以，文学的民族风格已经不是继承的问题，而是如何重新建立的问题。三百年的殖民统治，强行使外来的西班牙语和葡萄牙语成为拉丁美洲大多数国家的通用语言。一些作家试图用印第安人的克丘亚语进行创作，另一些作家则借用外来词汇。在文学史上，对魔幻现实主义的形成起过较大影响的有a、大地笑说和土著印第安文学。大地小说，是以拉美大陆的自然背景为素材，结合人来的社会活动，给读者一种拉丁美洲生活独特的气息。代表性作品有《漩涡》《唐纳巴巴拉》b、以印第安人生活为题材的文学作品，可分为两类：一类是浪漫主义的，把印第安人的生活加以理想化，突出描绘他们的风俗习惯，追求独特的地方色彩，被称为“印第安主义”文学。另一种则是以现实主义手法真实地描绘印第安人受奴役的非人生活，暴露统治阶级压迫他们的种种罪恶，被称为“土著主义印第安文学”。后一类对魔幻现实主义产生的影响更大，重要作品有《青铜的种族》《钨矿》《广漠的世界》《山上的狐狸和山下的狐狸》 3、对西方文学的大胆借鉴 拉美文学史上有多次发展民族文学与借鉴西方文学之间的争论。围绕这个有关拉美文学前途的争论，最后得到了较圆满的解决。拉美广大作家和评论家获得了统一的认识。“魔幻现实主义”作家们才敢取材西方现代派的表现手法，巧妙地将新的时空观念和印第安传统的时间轮回和生死观巧妙地结合起来，使西方的写作技巧服务于本民族的观念，成为形式为内容服务，土洋结合的很好例证。比较积极的人有卡彭铁尔、委内瑞拉评论家马尔克斯•罗德里克斯等人。卡彭铁尔自己说到做到，借鉴了超现实主义的一些表现手法，结合加勒比的神奇现实，创作了举世瞩目的小说《这个世界的王国》。 4、统治阶级的反面作用 由于种种原因，拉美文学的繁荣往往是在统治阶级压迫下出现的。越是在受压制的国家，文学就越繁荣，越是被压迫以致流亡的作家，越能写出好作品。寡头政治对“魔幻现实主义”的形成起作用表现在两方面：①由于寡头独裁统治对言论的钳制，作家们在反映社会现实时，不得不采取迂回隐蔽的手法，象映射、暗喻、象征和神话等。这些手法成为“魔幻现实主义”特殊风格中的一部分。②当代的寡头政治是拉美社会一大神奇现实。独裁统治者荒谬的言行和思想正是“魔幻现实主义”文学的素材。

魔戒小说魔幻开山作品啊~顶~

贴的有点不全，百度不通过的说~~~要看全文，转白道学术吧~~~~https://tieba.baidu.com/f?kz=405070518（真不知道人家怎么贴上的啊~~~）

哦,很详细啊.

望冥亲有仔细看吗？感觉如何~~~？（属实，本曼没有仔细阅读的说~~~反省中~~~）