有点感悟与大家分享：
读懂道德经的关键是搞清楚“道”是什么？道在我的理解是“客观规律”。道德经第一章就强调了客观规律不以人的意志而存在即“道可道，非常道”也不以人的意志而改变,即“名可名，非常名”
这个就是古代的唯物主义，相当的实在。整本道德经讨论了辩证法，方法论，是唯物主义的启蒙，即使在现在也很有现实指导意义。

关于这一点，后面也有详细的论述：有物混成，先天地生，寂兮寥兮。
独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道。这个道，可能是当时没有客观规律这个词，老子用道来描述而已。从当时的文明发展来看，老子完全可以对客观规律做出如此精彩的描述。当时，天文、历法、农耕、医药都有了进步，对自然界的认识加深。人们认识到，自然界的一些运行规律，老子以道来总结很自然，很实在，不神秘！

楼主怎样证明道是客观规律的呢？
楼主是如何运用自己说的客观规律来解决具体问题呢？
比如M370现在的地理座标是多少？
如果解决不了，那道还是不是楼主说的客观规律呢？

暖

呵呵，楼主，好可爱

老子的辩证法:有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也！这是强调事物的两面性，强调矛盾的相互作用和转化。

天地未判，此道悬于太空。天地既辟，此道寄诸天壤，所发现者，皆道之糟粕，非真常道也。所以说，道可道，非常道。你悟出的规律又是什么？速速去读道家其他著作，才能对道德经有
正确的
理解。
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　　　　　　　　以苦为乐，浑然不觉

反者道之动
将欲歙之，必固张之； 将欲弱之，必固强之；
将欲废之，必固兴之； 将欲取之，必固与之。
是谓微明。
弱者道之用
其安易持；其未兆易谋；
其脆易泮；其微易散。
为之于未有；治之于未乱
这是正宗的辩证法

所谓反即矛盾事物的对立面，反者道之动：矛盾是事物发展变化的动力！精辟！讲解兴衰之道，强弱的转换。弱者道之用，讲解事物由量变到质变的可能。为之于未有；治之于未乱。

基本赞同，道德经最典型的应用就是奥地利学派经济学，自由法治的市场经济制度就是道的一种具体表现。不过道德经里还有些是唯心论，老子可能认为唯心和唯物并不矛盾。

楼主，你只理解了其中一部分，最多也就是“名”而已，望勤勉，止于至善，不能因小小感悟就得意忘形。