陈独秀的敬告青年一文，现今读来，对青年仍然有重要的启发，现将其贴上来，共广大青年自勉。窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰（Keep young while growing old），英、美人相勖之辞也，此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤？青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者。彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何？奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。

呜呼！吾国之青年，其果能语于此乎！吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想，所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得。循斯现象，于人身则必死，于社会则必亡。欲救此病，非太息咨嗟之所能济，是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年，发挥人间固有之智能，决择人间种种之思想，——孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里，——利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也。青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非，以供决择，谨陈六义，幸平心察之。

进步的而非保守的人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，此法兰西当代大哲柏格森（H. Bergson）之“创造进化论”（L‘Evolution Creatrice）所以风靡一世也。以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。矧在吾国，大梦未觉，故步自封，精之政教文章，粗之布帛水火，无一不相形丑曲拙，而可与当世争衡？举凡残民害理之妖言，率能征之故训，而不可谓诬，谬种流传，岂自今始！固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉！于此而言保守，诚不知为何项制度文物，可以适用生存于今世。吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。呜呼！巴比伦人往矣，其文明尚有何等之效用耶？“皮之不存，毛将焉传？”世界进化，未有已焉。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉

世界的而非锁国的并吾国而存立于大地者，大小凡四十余国，强半与吾有通商往来之谊。加之海陆交通，朝夕千里，古之所谓绝国，今视之若在户庭。举凡一国之经济政治状态有所变更，其影响率被于世界，不啻牵一发而动全身也。立国于今之世，其兴废存亡，视其国之内政者半，影响于国外者恒亦半焉。以吾国近事证之：日本勃兴，以促吾革命维新之局；欧洲战起，日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶？投一国于世界潮流之中，笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进。吾国自通海以来，自悲观者言之，失地偿金，国力索矣；自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代。居今日而言锁国闭关之策，匪独力所不能，亦且势所不利。万邦并立，动辄相关，无论其国若何富强，亦不能漠视外情，自为风气。各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国于危亡者，其遵循共同原则之精神，渐趋一致，潮流所及，莫之能违。于此而执特别历史国情之说，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。国民而无世界知识，其国将何以图存于世界之中？语云：“闭户造车，出门未必合辙。”今之造车者，不但闭户，且欲以“周礼”“考工”之制，行之欧美康庄，其患将不止不合辙已也！

今年是抗倭战争胜利60年，现转一篇“抗倭诗话”一文。抗倭诗话 自元代末年起，日本海盗集团即开始侵扰我国东南沿海地区，沿海居民进行了不断的抗倭斗争。后来，日本通过明治维新走上资本主义道路，19世纪末起积极参与列强殖民地争夺，把朝鲜和中国作为其侵略的主要目标。清朝光绪20—21年（1894—1895）挑起甲午之战，进一步加紧了对我国的侵略和掠夺。明清两代几百年里，在我国人民所进行的长期抗倭战事中涌现了许多英勇不屈的爱国志士和抗倭名将。他们当中一些人既是抗敌斗士，又是爱国诗人，给后世留下了许多大义凛然、慷慨悲壮的诗篇。在今天纪念“中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年”的日子里，诵读这些诗篇，会受到很大的感染和激励。由于篇幅所限，在这里仅举数首为例。明代倭患，以洪武、嘉靖年间最烈，严重损害我国沿海人民生命财产安全。在抗倭战争中战绩突出的首推名将俞大猷和戚继光。俞大猷（1504—1580）历任参将、总兵，一生致力于平定倭寇。在斗争中写下了许多诗文，辑成《正气堂集》。他在《与尹推府》一诗中写道：“匣内青锋磨砺久，连舟航海斩妖魑。笑看风浪迷天地，静拨盘针定夏夷。”句句充满了指挥若定、降妖除魔的必胜信念和英雄气概。在《舟师》中还热情地歌颂了水军战士的辉煌战功：“倚剑东冥势独雄，扶桑今在指挥中。岛头云雾须臾尽，天外旌旗上下冲。队火光摇河汉影，歌声气压虬龙宫。夕阳景里归蓬近，背水阵奇战士功。”

俞大猷匣内青锋磨砺久，连舟航海斩妖魑。笑看风浪迷天地，静拨盘针定夏夷。倚剑东冥势独雄，扶桑今在指挥中。岛头云雾须臾尽，天外旌旗上下冲。队火光摇河汉影，歌声气压虬龙宫。夕阳景里归蓬近，背水阵奇战士功。

戚继光冉冉双幡度海崖，晓烟低护野人家。谁将春色来残堞，独有天风吹短笳。水落尚存秦代石，潮来不见汉时槎。遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向淡峰秋叶丹。

丘逢甲宰相有权能割地，孤臣无力可回天。扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。春愁难谴强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。

黄焕中未谙国事心难白，话到瓜分泪亦红。寰海哀鸿沦浩劫，中华愧煞主人翁。望眼抬时怒气冲，高岗立马草葱葱。重洋骇浪鲸波恶，百里惊雷雁阵雄。奋翻九天翻日落，斩蛟东海卷涛洪。环视宇内多英杰，龙驭乌云虎啸风。