level 1
淡墨小巫
楼主
前两天在网上看到叶设计师接受采访时的一些说话：“红楼梦讲的都是人性的黑暗面，都是非常重的，反映了我们中国人最差劲的一个部分， 官商交结，背叛，把很青春很美好的东西折磨掉，都是一些不开心的故事……” “《红楼梦》不只是面向中国人的，还是面向日本人、韩国人、美国人的，为什么要抱着一个东西不放？我觉得他们还没想通。” “现在都是些外行人在说话”、“将来观众会喜欢新红楼””、“（换造型）那是不可能了，让他们死心吧！”…… 以上说话真的从是一个“大师”级人物口中说出来的吗？这位“大师”的言论令人心寒，已经到了举世皆外行唯我内行的地步。 越听越觉得悲哀。导演没错，设计师没错，是亲爱的观众朋友们你们错了。 凡是不承认新红楼是艺术的，都是思想僵化，都没有审美能力，都是外行人，都是死脑筋。 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 古调虽自爱，今人多乱弹。白居易写诗，力求通俗易懂，他作完诗总是先读给不识字的老妇人听，然后不断修改，直至老妇听懂。高尔基常在朋友面前念自己的新作，边征求意见边修改。叶设计师看来不是会走这种路线了，从他的言谈来分析，他现在应该是自比凡高之类的艺术家。凡高，一生穷困潦倒，郁郁不得志，生前只卖出过一幅画，而且价格非常低廉。尽管如此凡高还是坚持自己的艺术观从事创作，即使不名一文，也一心一意沉溺于自己钟爱的艺术创作。 今天，凡高全部作品的价值高达几亿美元，被竞相拍卖和欣赏。叶设计师，在创作方面，有凡高的固执，可是似乎还达不到那样的高度。到目前为止他在新红设计中所表现出来的“艺术”，原谅我这个外行人只能以同样的固执去反对。额妆、蕾丝、窗帘布、大头花、大红袍……我不知道把这些东西生硬地、毫无逻辑性及和谐性地拼在一起，会成为一种叫做“艺术”的东西。我对自己国家的古典文化，最喜爱的是古诗词，中国古诗词创作讲究提炼，讲究一个“炼”字和一个“融”字，我觉得两个字在艺术创作领域可以是共通的。服饰妆扮文化，也应该讲究“炼”和“融”。要创作，首先是打基础，收集各种相关的知识，素材；然后是理解，消化，吃透；最后是想象和延伸，把各种美的元素提炼出来，和谐地融合在一起。但在新红造型中，我看到的只是生搬硬套、东拼西凑，还有牵强附会。制作出来的东西很杂也很极端，布料要么全是蕾丝（黛钗），要么全是麻布（惜春）；颜色要么素槁无力（宝钗的纯素），要么夸张艳俗（袭人的大红）；化妆要么一脸惨白（黛钗），要么两弯红眼（眉）（元春凤姐）。至于千篇一律的额妆，被硬生生地搬进生活剧中，漆黑的片子配上了惨淡奇怪的妆容，美其名曰“弘扬传统”，还被赋予了贵族的光环。昆曲有昆曲的美，但以“额”传“额”，把昆曲的皮盖在电视剧红楼上，实在说不上是强强联合，倒成了两败俱伤。额妆需要特定的舞台和搭配，它单独走进生活剧并不好看，就算给它戴上一顶“弘扬传统艺术”的帽子，也不能给人带来视觉上的美感。如此不合时宜的生搬硬套现抄现卖，对昆曲，对红楼梦，都是伤害。红楼梦原著写尽了明清时代贵族衣食住行奢侈华美的生活，清一色的额妆能代表这些吗？不能。新版剧组也许会说：现在是创新的年代，为什么老用原著说事？为什么那么死板？我也想问：如果不用提原著，那你们拍《红楼梦》干什么？另外换个剧本不行么？还有，新版剧组并不从自己身上找问题。批判额妆，剧组说这是传统；批判蕾丝，剧组说这是创新。“《红楼梦》不只是面向中国人的，还是面向日本人、韩国人、美国人的，为什么要抱着一个东西不放？我觉得他们还没想通。” 叶设计师怪责中国人抱着不放的东西，到底是什么？是原著？还是忠于原著的思想？但不管是前者还是后者，我认为都必须要尊重。因为要面对日韩美……所以要解放思想，撇开原著，做一些中国人不喜欢但日本人韩国人美国人都感兴趣的造型么？日本的文字和服饰很多都师从中国，韩国人也一样而且正在狂抢中国的文化遗产，美国人对中国文化有兴趣也有偏见，在这个复杂的时代里，我不知道搞这个新红造型，是不是想把他们都吓跑，以便我们的传统文化不再被人窥视。打着红楼梦的幌子，喊着面向日韩美的口号，炒一锅中西大杂烩，昆曲不昆曲，西洋不西洋，是非常悲哀的。
2008年07月20日 02点07分
1
