巴夏说过：所有概念，如果你乐意去整合它们，那么就不再被经验到了。

整合就是于内在对一切的承认，外在必然会按照内在的样子反射。检视什么状况是万万不能发生于自身的？那个状况中的“我”就是要被承认的——有这个“我”存在着，给他一个位置，允许他安静的呆在内在的某处。

对其抗拒的情况反而会使其一再的显现，不一定是通过自身，也可能发生在你在乎的人身上，这些全都做为一面镜子反射给你：这个“我”本和你融为一体，无忧无虑的与你共存着，但在分离的幻象中因为优劣是非的评定被你丢弃了，如今好不容易找到你，一再的吸引你的注意请求承认其真实有效性。当你接受了“情况就是如此，我放弃抵抗，心甘情愿的投降”，这个“我”（这种状况）就被整合进内在中了，他能端坐于观众席中专属于他的位置上。他成为一个中性的选项，接着你可以说“现在向前看”，去选你喜欢的选项。一片片的找回自己的片段也是在拿回本属于自己的力量，我们会更完整，向上回到来的地方。

“不要把注意力放在不喜欢的选项上”没错，但是“承认那些不喜欢的选项是存在的，是自己内在的一部分”，这一步是不能省略的。

不能于内在中面对的“我”会被放大到现实中，拐着弯也会遭遇（自己的不同面向）。当你看到不喜欢的，厌恶的，甚至是痛恨的，表明那是你内在中不接受的一个选项，先“承认当下一切如他们本来所是”，同时承认自己也有可能成为这样的人或是处于这样的境况（内在中没有的选项你于外在是看不到的），将他置入内在的“中性选项区”，他就不会在你的生命中显现了——除非他位于你要达成的愿望的最短路径上。

理解的很好，赞一个

这就是所谓的不评判么，好棒

我的看法是这样的，承认不喜欢的，厌恶的，然后放到中性选项区。那时候，就没有不喜欢的、厌恶的这个意义了。因为放到中性选项区就意味着除去本来赋予的意义。
这个不一定是说事情不会在发生，而是事情再次发生时，由于你信念系统变了，你做了不同于改变前的选择，而导致事情有不一样的结果，然后持续下去，可能不会再遭到类似的境遇了，如果遭到了，也那没什么，因为基于你的信念，就这个意义上，它已经不是不喜欢的、厌恶的，这样的话，让他发生，也不会怎样。