这里所涉及的，是当时流行的一种特殊的化妆风气，正所谓“素面已云妖，更著花铀饰”(杜光庭《咏西施》)，在中国历史上曾经有很长一段时期，女性们流行用各种各样的小花片，来贴在脸庞上，鬓发上，这些小花片，就被叫做“花面”，或者“花子”、“面花儿等名目。想当年，花木兰从沙场上九死一生地归来，她要恢复女儿身了，其中所必需的手续之一，就是“对镜贴花黄”。选自＜洪晃：被误读的性感＞＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝对不起，其实我真的不想一天一贴的和老叶及他的崇拜者们对著干，可是我对叶大师这种说十句话就抖九个窟窿的方式相当不以为然。“女性们流行用各种各样的小花片，来贴在脸庞上，鬓发上，这些小花片，就被叫做“花面”，或者“花子”、“面花儿等名目”，很好，如果把贴在“脸庞上”后的“鬓发上”三字去掉，那么叶大师这回总算及格了，画蛇添足的加了这三字，当然主要是为了给新红造型那黄瓜片子头上的水钻挖空心思找理由。其实一些人把贴在额头上的花钿当作额妆并不正确，因为花钿只是中国古代面部妆饰中的一种，还包括了面靥，斜红等等。花钿源于额黄妆，即在脸部涂黄，比如甘肃省炳灵寺石窟169窟中的西秦供养人便有于额羊涂黄的，陈后主《采莲曲》说：“随宜巧注目，薄落点花黄”，说明花黄最初是画上去的，故为“点花黄”。不过与此时代不远的花木兰，当她回家以后，“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，这里的花黄已经脱离了额黄的范畴，而演化为花钿了，这种花黄可剪成星、月、花、鸟等形状，即花钿，使用时用一种名“呵胶”的胶水粘在额上，据说这种胶是鱼膘做的，黏性很强，可用来粘箭羽，卸妆时用热水一敷，便可揭下，十分方便。这种花钿在湖南长沙晋墓中有出土，是金箔质的，的确是剪成花鸟状，即可想象一下花木兰当年具体在额上贴的是怎样的花黄，当然不可能是老叶粘在人家头上的水钻。那么有没有位于头上的钿呢？有，唐代的钿钗和清代的钿子，都是钿，但实物意义大不相同。钿钗，实为花钗，钿钗还是唐代贵妇装饰中不可或缺的部份，在敦煌供养人壁画中，尤其是晚唐五代的画像，便可看到头上插戴大量花钗的女子。而清代的钿子，则是指清代贵妇所戴的一种假髻，形制如筒帽状，类似汉人的凤冠，装饰华丽。洪女士的这种转述性的文章（显得她和他大有交情？？），只有一句话让我觉得叶锦添还有治愈的希望：“我们对古代服装的了解是支离破碎的”，不容易啊。叶大师终于承认他对古代服装的认识是支离破碎了。湖南长沙晋墓出土的金箔花钿

沙发

甘肃省炳灵寺石窟169窟的西秦女供养人，她头梳高髻，额间有一抹涂黄。

唐人宫乐图中的女子，她头上插着金质发梳，额点贴着花钿，而且可以很清楚的看到，她的花钿是翠绿色的，即“翠钿”，是用翠鸟羽毛制成的，正如唐代张泌说的“翠钿金缕镇眉心”

五代浣月图中的女子，她手执铜镜，正将一个梅花形的花钿贴于额间，这大概便是传于刘武帝刘裕之女寿阳公主的梅花妆吧。

北宋钦宗皇后像。她身穿祎衣，头戴三博鬓的凤冠，脸上贴着用珠翠宝石制成的花钿，称为“玉靥”。不仅在额上贴，还在耳边，脸上。

洪托儿欺世盗名.也就是个女纨绔子弟而已.

唐代的花钗，即钿钗。

MM的贴好，让世人再次看清了真相。要创新要颠覆要穿越都没什么问题，但恨就恨这种颠覆了还要拉着传统文化和原著垫背的人。

敦煌98窟曹议金“功德窟”壁画中的新妇小娘子供养像，这两位分别姓张与姓李的女子，都属豪门贵族之女，这两身像的头上插戴花钗，眉间贴花钿，颊上贴靥。

清代的钿子。

钿子，有时也称花钿。

竹胎点翠嵌珠宝花蝶云钿

支持楼主 洪晃阿姨可以无视了

再对比一下水钻片片头。

水钻

中国古人从来都不对钻石感兴趣 对钻石的光泽更是无视

中国人更喜欢珍珠 玛瑙 玉石 这些石材的光泽

从某种角度将 梅兰芳当初设计的头面是不符合中国传统审美的

中国古人从来都不对钻石感兴趣 对钻石的光泽更是无视作者： 兔子子不吃草========================是的，包括慈禧都不喜欢钻石，她喜欢玉。