自老子的<道德经>传世以来,德这一抽象的行为准则就常和道之一字连在一起.
道家认为德是道的延伸,是人的立世标准.
儒家认为德是忠、义、仁、信；孝、慈、恭、谦这八个行为准则的总称.
因为儒家思想教育一家独大,圈环了华夏民族几千年的思维方式,是以这八个行为准则也成了华夏民族约定俗成的对德之一字的诠释.
余却以为,君子务本,本立而道生,道生德,德为立世之本,本立而道生,其意为得道.
是以欲求得道便先要务本,本就是德,以人为本就是学会做人.
万物有灵各司其职,人离不开天地,离不开宇宙万物,每一个物种在这个天地间都有自己的位置和职责,万物的务本构成了我们的宇宙天地.
人类失职,天地环境恶化走向破灭是人类忘本失德的必然结果.
自仙神之道成为传说后,对德之一字的诠释就走向了歧途,偏义偏行使人类的旅途举步维艰.
人之务本立德首先要学会生存,学会生存之道是对自己负责,然后对家庭负责,对社会负责,尊重万事万物,做好园丁回报天地之恩.
多数人都学会了做人,人类才会回到自己该处的职位上,成为大自然合格的园丁,被天地宇宙认可接纳,结束人类的婴儿时代,确立人类立于天地之本之德,步入正途,走向充满希望的未来.

女子无才便是德

道是己修，德为神助。道是可以增加德的。古人的德是福德之意，所以能不能积德就要看自己如何修身克己，如何待人接物。几千年来大家给道德下了很多定义去清晰这个概念，这样做反而让大家很迷茫了，不过道与德之间的因果关系是始终不变的