自老子的<道德经>传世以来,德这一抽象的行为准则就常和道之一字连在一起.
道家认为德是道的延伸,是人的立世标准.
儒家认为德是忠、义、仁、信；孝、慈、恭、谦这八个行为准则的总称.
因为儒家思想教育一家独大,圈环了华夏民族几千年的思维方式,是以这八个行为准则也成了华夏民族约定俗成的对德之一字的诠释.
余却以为,君子务本,本立而道生,道生德,德为立世之本,本立而道生,其意为得道.
是以欲求得道便先要务本,本就是德,以人为本就是学会做人.
万物有灵各司其职,人离不开天地,离不开宇宙万物,每一个物种在这个天地间都有自己的位置和职责,万物的务本构成了我们的宇宙天地.
人类失职,天地环境恶化走向破灭是人类忘本失德的必然结果.
自仙神之道成为传说后,对德之一字的诠释就走向了歧途,偏义偏行使人类的旅途举步维艰.
人之务本立德首先要学会生存,学会生存之道是对自己负责,然后对家庭负责,对社会负责,尊重万事万物,做好园丁回报天地之恩.
多数人都学会了做人,人类才会回到自己该处的职位上,成为大自然合格的园丁,被天地宇宙认可接纳,结束人类的婴儿时代,确立人类立于天地之本之德,步入正途,走向充满希望的未来.

道怎么说呢，每个人有每个人的道，总体看来他们相同，但仔细分析却又不同，诚如孔子所说“朝闻道，夕死足以”

施恩普惠 济世救人 修桥铺路 兴修水利 杀敌建功，树人育人 解惑答疑等等等对人有帮助对社会发展的有利的行为便是德德德德德可成之为德，比如你在朋友困难时期帮助了他，那他是不是会对你感恩戴德呢戴帽子德哦

让生命如其本来。