茶楼

这个国家是古丝绸之路上的重镇，异域风情浓厚。并且大家知道，这个地方是以音乐出名。龟兹音乐对于汉族音乐的影响十分深远。
就是在我们前面提到过的凉州这个地方，龟兹音乐和当地的民乐互相激荡交流，形成了重要的西凉音乐，这种音乐在北魏北齐间很是流行。无论是宫廷还是民间，这都是主要的一种音乐形式。

在经历了龟兹隆重的欢迎仪式后，玄奘自然是要拜见这位高僧的。因为玄奘信奉的是大乘佛教，而龟兹这里是小乘佛教。这里二者的区别，其中的一个点是信奉后者的僧侣可以吃肉。
玄奘在去拜访他的时候，在毫无准备的情况下，和他发生了一次辩经。就是关于佛教经书经典的辩论。

这个木叉鞠多可不是一般的高僧，他曾在印度留学20多年，特别擅长声明之学。注意，这里的声明是指梵文语言学，和今天所指的含义不同。

而且，这位高僧见玄奘前来拜访，并不认为他对佛经有什么深刻的理解和认识，于是就对他说，佛教经典，诸如《杂心论》《俱舍论》等这里都有，如果在这里你把这些学好，就不用西去了。
这等于是开始辩论了。

玄奘在听了以后，就问他，这里有《瑜伽论》么？
这里所说的这部佛教经典很是重要，因为它的全名叫《瑜伽师地论》，又叫《十七地论》。在玄奘心目中，这部经书在佛学上的地位是至高无上的，玄奘此去印度，也是为了寻找这部经书。在古代印度，大家普遍相信，它是由弥勒菩萨口述的。
玄奘这么问，或许是想真心求教，可是这位高僧的回答实在是过于嚣张，很不客气。他直接就说，你怎么问这么一部观点全是错误的书呢。即他把这部佛教至高无上的典籍称作是邪见书。

这么一说，瞬间就把玄奘对这位高僧的看法扭转了。玄奘在历史上是个不会轻易认输，很刚强的人，在这里，也是同样。
当他听到高僧这么说后，心中对他的原有的尊敬，一下荡然无存。于是玄奘说到，你刚才说的那些书，中土都有，只是它们所讲述的佛理很是粗糙浅显，不是最为高深的，因此，我才西行求法，去学习这部书的。这部书是后身菩萨即未来佛弥勒口述的，你居然说他是邪见书，你就不怕死了以后掉进深不见底的地狱里吗？

这下把这位高僧逼入了两难的境地。究其原因，是因为木叉鞠躲过于托大，犯下了在佛教徒看来不可饶恕的罪过，就是骂佛。这可是大罪。

然而，木叉鞠多毕竟不是一般的高僧，见此情景，马上顾左右而言他，问道《毗婆沙论》这几部经典你还没弄明白，怎么说它不高深呢？当时，他的想法是玄奘的反应我已经见识了，但是具体到这本经书，我总不见得斗不过他。
这下让玄奘有点担心了。毕竟他对于这本经典，没有足够的把握。玄奘当然很机灵，他想了个办法，也是用问句，即师今解否？含义是大师你如今理解了么？
这下，可是难坏了这位高僧。毕竟当时还有很其他听众在此，他即不可以说这本经书我不理解，也不可以说换部经，无论这两个里面的哪种回答，都会有失他的地位和体面。于是他只好说，我已经全部理解弄通了。

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在玄奘和这位龟兹高僧辩经时，这位高僧可以说是已经输掉了这场辩论。可是，再一次口不择言的他，让在场的一位地位比他还要尊贵的听众看不下去了。这究竟是谁？
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辩经、如同武林高手的对决