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LS的，真是谢谢
2008年07月13日 05点07分
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班主任“杂”说金索圆班主任，杨高的班主任很苦，每天琐事缠身，一一过问，班主任们说：“时髦的高跟鞋穿不得了”。班主任，杨高的班主任很甜，每天有学生盈门，一一解决，充实的岁月，使人在浮躁的时代感到脚踏实地的满足。在外人看来，这些苦与甜，都带着“小儿科”的印痕，登不得大雅之堂，而身在其中的我们，却是品出了味，其味如何？“杂”。记忆中，我们的班主任多是长厚者，年龄的差距让我们带着敬畏仰望他们；年龄差距的缩小，让我在工作中尝试寻找新的平衡点——亦师亦友亦母，严师益友慈母。严师——“为人师表，率先垂范”。厦门大学的教授王伟廉曾说过这样一段话：“作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加更大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。”这学期，班里来了个韩国学生，普普通通。但文化的差异，还是引出了我的许多感慨。韩国生卢承铉在他的个人介绍辞中说：离开家，也不特别想家，只是偶尔在街上看到一家人在一起，有点悲伤，因为不能孝顺自己的父母。中国学生作文的流畅度，甚至华丽度是卢承铉没法比拟的，但韩国学生对父母的真挚感情、感恩心理是我在自己学生的作文中体验不到的。更让我震撼的是，期中考试后接到了卢承铉母亲的一个电话，那是一个道歉的电话，对方用生涩的中文（卢承铉的母亲是家庭妇女，中文是利用家务余闲自学的）向我道歉，“您认真地教，而我儿子的语文不好，很不好意思”，我觉得羞愧，作为一名教师，没能教好自己的学生，居然还要接受家长的道歉。而作为教师的这九年时间里，我听的最多的是家长的抱怨，对教师的抱怨、对学校的抱怨、对子女的抱怨。我无意对中国的家庭教育、学校教育多说什么，因为我知道有时语言是苍白的，而行为的力量不可预估。《论语》有云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，言信行果，言传身教，这是教育的信条。要求学生勇于担当，教师就不能随意推委。要求学生关爱弱势，教师便不该危难当前，作壁上观。要求学生纪律谨严，教师就不便散漫松弛。这样潜移默化，近朱则朱，学生也会以老师为榜样，坚持做好每一样应做好的事。良好的师德对学生的影响是无法估量的，著名的医学家、教育家吴阶平院士说过：“教师的一言一行，有时会影响青年学生的一生”，学生在长期的耳濡目染之中很轻易地就会将这些品质内化为自身的一部分，蔡孑民的“春风化雨”就不是海市蜃楼。益友——“我们的灵魂是平等的”传统教育，将教师奉在高高的神坛上，“天地君亲师”，何其尊崇，又何其孤独。师生间有恩有义，却少了一份人格上的平等。这层隔膜使师生间多的是德业衣钵的传承，却少了灵魂的交流，情感的激荡。所以，中国不乏经纶满腹的人物，不乏尊师重道的史例，却少了独立的、思辨的、有挑战性的头脑。陶行知曾说过：“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能达到心的深处。”尊重学生，不要将学生看作操作台上的机械制品，承认他们的独立人格，鼓励他们的创造行为。教学相长，把自己从神坛上解放出来，俯下身体，侧耳倾听，听年轻的心脏在跃动。慈母——当别人把你看“扁”的时我要把你看“圆”古往今来，中国的母亲的舐犊佳话层出不穷。孟母断机，岳母刺字，而最令我激赏的是清代教育家颜元的母亲所说的话：“数子十过，不如奖子一长。”语浅意深，深谙教育之道。十六岁的孩子，领到了身份证，很有些“身份”，游移在孩童和成人的世界的边缘，简单粗暴的呼呵式的教育方式显然不足取。在鼓舞中成长的孩子开朗、乐观有自信。能主动自觉发掘自身的潜力。学生的成长是一个动态的过程，不经意的微笑、点头，不虚伪的肯定、褒奖都是他们进步的源动力。学生的认知结构确实有量化的标准，但学习中的某些因素比如情感是无法量化的。恰如其分的肯定、赞扬正是拨动了学生最为敏感的心灵之弦，以情感教育促动智力教育，以情商带动智商、灵商，激励学生进步。当然，我并不是说不允许学生的成长道路上有挫折、有磨砺，但这些挫折应该是自然的，生活给予学生的一笔财富，而不应该带有任何人为的痕迹，挫折不能“制造”。几年来，在教育学生的时候，我都尽量恪守“威而不猛”的原则，对行为失当的学生不采取“穷追猛打”的措施。保护“人格”、目光“长远”，给学生反思的时间，改正的机会，有未来才有发展。这就是我对班主任工作的一番粗浅认识，一篇“杂”说。 2006年11月28日
2008年07月30日 13点07分
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班主任“杂”说金索圆班主任，杨高的班主任很苦，每天琐事缠身，一一过问，班主任们说：“时髦的高跟鞋穿不得了”。班主任，杨高的班主任很甜，每天有学生盈门，一一解决，充实的岁月，使人在浮躁的时代感到脚踏实地的满足。在外人看来，这些苦与甜，都带着“小儿科”的印痕，登不得大雅之堂，而身在其中的我们，却是品出了味，其味如何？“杂”。记忆中，我们的班主任多是长厚者，年龄的差距让我们带着敬畏仰望他们；年龄差距的缩小，让我在工作中尝试寻找新的平衡点——亦师亦友亦母，严师益友慈母。严师——“为人师表，率先垂范”。厦门大学的教授王伟廉曾说过这样一段话：“作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加更大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。”这学期，班里来了个韩国学生，普普通通。但文化的差异，还是引出了我的许多感慨。韩国生卢承铉在他的个人介绍辞中说：离开家，也不特别想家，只是偶尔在街上看到一家人在一起，有点悲伤，因为不能孝顺自己的父母。中国学生作文的流畅度，甚至华丽度是卢承铉没法比拟的，但韩国学生对父母的真挚感情、感恩心理是我在自己学生的作文中体验不到的。更让我震撼的是，期中考试后接到了卢承铉母亲的一个电话，那是一个道歉的电话，对方用生涩的中文（卢承铉的母亲是家庭妇女，中文是利用家务余闲自学的）向我道歉，“您认真地教，而我儿子的语文不好，很不好意思”，我觉得羞愧，作为一名教师，没能教好自己的学生，居然还要接受家长的道歉。而作为教师的这九年时间里，我听的最多的是家长的抱怨，对教师的抱怨、对学校的抱怨、对子女的抱怨。我无意对中国的家庭教育、学校教育多说什么，因为我知道有时语言是苍白的，而行为的力量不可预估。《论语》有云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，言信行果，言传身教，这是教育的信条。要求学生勇于担当，教师就不能随意推委。要求学生关爱弱势，教师便不该危难当前，作壁上观。要求学生纪律谨严，教师就不便散漫松弛。这样潜移默化，近朱则朱，学生也会以老师为榜样，坚持做好每一样应做好的事。良好的师德对学生的影响是无法估量的，著名的医学家、教育家吴阶平院士说过：“教师的一言一行，有时会影响青年学生的一生”，学生在长期的耳濡目染之中很轻易地就会将这些品质内化为自身的一部分，蔡孑民的“春风化雨”就不是海市蜃楼。益友——“我们的灵魂是平等的”传统教育，将教师奉在高高的神坛上，“天地君亲师”，何其尊崇，又何其孤独。师生间有恩有义，却少了一份人格上的平等。这层隔膜使师生间多的是德业衣钵的传承，却少了灵魂的交流，情感的激荡。所以，中国不乏经纶满腹的人物，不乏尊师重道的史例，却少了独立的、思辨的、有挑战性的头脑。陶行知曾说过：“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能达到心的深处。”尊重学生，不要将学生看作操作台上的机械制品，承认他们的独立人格，鼓励他们的创造行为。教学相长，把自己从神坛上解放出来，俯下身体，侧耳倾听，听年轻的心脏在跃动。慈母——当别人把你看“扁”的时我要把你看“圆”古往今来，中国的母亲的舐犊佳话层出不穷。孟母断机，岳母刺字，而最令我激赏的是清代教育家颜元的母亲所说的话：“数子十过，不如奖子一长。”语浅意深，深谙教育之道。十六岁的孩子，领到了身份证，很有些“身份”，游移在孩童和成人的世界的边缘，简单粗暴的呼呵式的教育方式显然不足取。在鼓舞中成长的孩子开朗、乐观有自信。能主动自觉发掘自身的潜力。学生的成长是一个动态的过程，不经意的微笑、点头，不虚伪的肯定、褒奖都是他们进步的源动力。学生的认知结构确实有量化的标准，但学习中的某些因素比如情感是无法量化的。恰如其分的肯定、赞扬正是拨动了学生最为敏感的心灵之弦，以情感教育促动智力教育，以情商带动智商、灵商，激励学生进步。当然，我并不是说不允许学生的成长道路上有挫折、有磨砺，但这些挫折应该是自然的，生活给予学生的一笔财富，而不应该带有任何人为的痕迹，挫折不能“制造”。几年来，在教育学生的时候，我都尽量恪守“威而不猛”的原则，对行为失当的学生不采取“穷追猛打”的措施。保护“人格”、目光“长远”，给学生反思的时间，改正的机会，有未来才有发展。这就是我对班主任工作的一番粗浅认识，一篇“杂”说。 2006年11月28日
2008年07月30日 13点07分
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