如果当下并没有你想做或你能做的快乐的事情。你怎能变得快乐？如果你是一个学生，在某个当下你想玩游戏，可是却不得不上学。你怎么快乐起来？你怎么做你想做的事情？你怎么样才能不空虚？

如果当下你能做的只有睡觉，逛街，上网。而这三种都很无聊的话，你怎么变得快乐？

学会臣服

首先，没有如果也没有假如；其次，物质世界中看似不如意、不快乐甚至痛苦的背后，才是给予每个人去觉醒的机会，机会来了，能否看到和把握还要看自己。所谓的幸福时刻都在眷顾着每个人，能否拥有靠自己。

游戏玩腻了，会想到学点新技能吗？（不是指学校的学习，而是你感兴趣的）

这个问题谈理论效果是不理想的，就用你举的例子。一个学生在某个当下不喜欢上学，就想玩游戏。那么
正确的
决定就是玩游戏啊，即使请假也要玩，这是没有错的。而什么时候玩够了，想上学了，就去上学。如果说那如果一直想玩游戏，不就耽误学习了吗。
实际大家都有类似的体验，如果是忙里偷闲玩游戏，可能一直想玩下去。但如果其他的事情全放下，就专心玩游戏，反而用不了多久就不想玩了，而去做别的。前者更多是一种欲望无法达成的补偿。一旦无需这种补偿，就不一样了。当然会有少数人一直会玩下去，那就说明他是真心喜欢，而且不是休闲玩法，而是深钻。也就是说可以往职业方向发展，可能是电子竞技，可能是解说，可能是游戏开发，这难道不好吗。

但这样做有一个前提，就是别人要配合。比如他今天不想上学想请假玩游戏，至少家长得配合。如果家长不配合呢，情况就麻烦一些。如果道理讲不通，他们非逼你上学的话，那么对你来说，安心在家玩游戏就不是一个可行的选项了。就像我说现在我唯一想做的事情就是立即到月亮上玩，实现不了，所以我不快乐。这就过于执着了。去不了月亮可以去其他地方啊。排除了玩游戏的选择，可以在剩下的选择中挑选最想做的。而任何情况，在你的可选项里，总有你最想做的一个或多个。即使是你不喜欢的事情，也有个先后吧。而且还有一把撒手锏，如果你断定所有可做的事情都不是你想做的，还有一个选择，结束生命，你真的认为自己走到了这一步了吗。

巴夏的谈话，一直都是基于真实的存在而说的，他还一直强调要跟随自己的最高兴奋，从高等意识的层面来说这是完全正确的，不过遇到某些还没有达到一定觉醒的人，那句话将会是一个障碍，它比较像在呼吁别人放纵在自己的欲望里面，比如一个小偷他如果读了巴夏的话他将会更心安理得的去偷。所以灵性的教导有很多，但关键是在于我们能不能悟到其中的本质，如果我们都照字面上的说法去行动，那么我们就是一群迷信的人，你可以回顾一下历史，由宗教产生那些杀戮都是由迷信而产生的，他们就是抓住一些字面说法去行动的，十字军东征，还有现在的穆斯林，我们的佛教也好不到哪去，他们拜观音不就是为了满足自己的欲望么？可是那个欲望的头脑是虚假的，它不是真实的存在，所以不可能有真实的回应。人们对于灵性有太多误区，一言难尽。