巴夏 旧的体系正在改变（日本）

原觉法师开示：
什么是唯心所现，
唯识所变
（
2013-5-27
）
阿弥陀佛。今天我们大家一起探讨一下：什么是唯心所现，唯识所变。
大家是怎么理解的呀？站在旁观者的角度是看不到心的，只能说它是无明；站在
当事者的角度可以说心就是有感觉又能够思考的那个东西。
我们心中的内容就是将来世界的设计图，
也就是未来世界的法身。
将来我们所变
现的世界与我们现在心中的内容是对应的。没有把我空间日志看完的同修要抓紧看，
把落下的课补上。
我们心变现的规律是越重视的就越容易最先变现出来，如果我们把身边的事情都
料理好了，然后有了多余的时间才来学佛，那说明我们把学佛是放在了最后的，这样
只能是所有的一切都变现完了才能变现出佛来。
还有，就是概念与事实是不一样的，如果我们往电脑里输入“老虎”两个字，这
样屏幕上就只能变现出“老虎”这两个字，只有输入老虎的图像，才能在屏幕上出现
老虎的画面。例如：我们想一只老虎，这样就只能变现出一个正在想老虎的自己，而
不是真的见到了老虎，只有输入见到老虎的自己，才能变现出见到老虎的自己。
大家现在向心中输入的都是设计法身的自己，这样只能变现出与现在一样有生老
病死的自己，这个自己还在不停地设计法身。例如：很多学净土念佛号的人，他们向
心中输入的都是念佛号等佛陀接引，这样将来只能变现出一个不停念佛号又再等着佛
陀接引的自己。
只有向心中输入佛陀已经前来接引的法身，才能变现出接引自己的佛陀。师父也
一样，师父在自己心中站什么位置，将来就会变现出什么样的师父。如果师父在心中
的地位就是一个陌生的外人，
那就会变现出一个陌生的师父，
这样就会像陌生人一样，
对自己莫不关心。
大家一定要这样分析自己的心，自己向心中所输入的内容具体是什么呢？师父在
自己心中的位置有没有超过自己的亲人或是生身父母呢？只要自己把关心家人与关心
师父的程度放在一起一对比，就可以知道师父在自己心中所占的位置了。
师父是不会与徒弟的家人争宠的，但是在自己心中重视家的程度与重视师父的程
度一定要分析清楚，哪个最重视，哪个就最先变现出来。
大家现在都是上有老，下有小的。在家中处于中流抵柱位置，几乎全部的精力都
放在了家中，这样肯定是家先变现出来。而出家人就不一样了，因为没家，所以全部
的精力都放在徒弟与学佛上，这样注定会变现出徒弟与佛。今天就讲到这里吧！