姬神： 《赞歌》《千年的祝福》《众神之诗》 以上是三首我常听的乐曲。姬神的绝大部分作品极为优秀。民族风味十足，激昂悠扬。其中大段大段的人声更是有非常强大磅薄的张力。有人说姬神像是现代的祭司，用音乐为现代人祈福。这种形容也不为过，只是在姬神的音乐里，神人并没有明显的界限，神并不是宗教意义上的超验存在，并不是全知全能的上帝、佛祖或者先知，而是历史、精神、信仰和未知。 赞歌：天地间无穷的色彩，瞬息万变。风从四面八方席卷而至，疯狂的将这些色彩搅舞起来，演绎一场狂乱的舞蹈。它们充斥了山、河、海、谷地、平原、树根、石角，大至须弥，小如芥子，所有的存在都溶进了这一场歌舞。在所能想像到的最高渺的天际云端，仙女们赤裸着身体拍手踏歌，她们目光所集，一个人缓缓的站起，和着歌声的节奏，向前，向前。前方是永生还是轮回？是无垠还是穷途？是高歌还是痛哭？前方实在是未知，而这一刻，就是创生。 千年的祝福： 荆棘倒伏开来，一行脚印延伸开去。脚印里盛满了鲜血，渗透黑色的土地，渲染出一幕幕哑剧： 他们挖洞穴居，伐木为兵，猎杀猛兽，辩识毒草，寿不过十三。日落月升，苍茫夜空下，他们围火歌舞，捶胸为鼓，顿足作节，大呼而歌，长嚎是诗。火旁，一个婴儿睁开明亮的眼睛，他凝视着夜空同样明亮的星星。 日月可以明时，四季可以分气。田分迁陌，山河界国。风雨助长五谷，木石建筑宫室，麻丝织就衣裳，金玉饰成文采。清桐上，凤凰振翅；明堂里，及冠长揖。于是有诗书史表章述志，宫商角征羽和乐。桐琴金罄，鸟兽率舞。 彤云低垂,朔风劲吹。树起百丈旌旄，执着锋利的斧戈。战鼓急急擂响，天地在鼓声里一片昏暗，昏暗中，有一个声音大喊：舍我其谁！喊声中，鲜血染红了青简，舍我其谁！白骨制成权杖，舍我其谁！荒土和枯草烹于鼎爵，舍我其谁！姻脂调和了眼泪，绘出一张张魔鬼的肖像，舍我其谁！千万个声音大喊：舍我其谁！终于，原汤沸腾了。 众神之诗： 贯穿始终的是激越的人声，乐音成了可有可无的，伴奏似的背景。这种节奏让我想起古代楚国的一个民俗：凡有新生儿降生，亲友们就会拿起瓦盆，瓷碗，铜镜之类鼓而歌之，那歌声也是无意义的“兮”“阿”象声词。《众神之诗》古绳文歌词，翻译过来就是：我的名字叫纳珀，我有兄弟姐妹，我的名字叫纳珀，我的名字叫纳珀！让最激越嘹亮的乐音奏响起来，用灵魂去向万物宣示：我的名字叫李白！我的名字叫尼采！我的名字叫张三！我的名字叫李四！ 我的名字叫神！ 神从何而来？因为“我”醒了，便有了神。 林海《琵琶语》 瑟瑟芦花，苍苍茫茫女声幽幽唱，说尽心中无限事，三千年来众生相： 当年同居长干里，两小无猜心相许。折梅戏竹，觅虫赏花。嗔君休笑，妾弄姻脂，正为娱君意。名利耶？纷争耶？何及相依羞相视。不堪忆。 树木求材，栽花撷芳，从来功名戏世人，更何人忍弃？念君苦读北窗里，只怨琵琶，弦少难尽相思意。 山海亦有沧桑时，盘石蒲苇更转移。非有大难袭，自向好风趋。谁怜五月蚕，日日苦营茧。幸有青瓷自斟壶，倾尽三江春水，不觉杯溢。偶翻旧书，杏叶十年期，却看门前，深苔掩行迹。 醉扶杜康暮凭栏，千里江山烟画里，秀水带，青山髻。秋风击琵琶，曲意羡织女。 杜伟标:<空> 待续.......