晕昨天晚上在路边店里我遇上了陶渊明他还是先前的模样脑袋顶上草盛豆苗稀他问我从哪里来我老老实实地回答湖南省张家界市武陵源区“武陵源?”他瞪大了眼睛“我找了五千年了那个幸福的洞口”这三个字眼让他达到了高潮他充血的眼睛让我害怕我猛然使出双手互搏的绝招把他打入了十八丈远的地狱他恼羞成怒搞了一个乌龙绞柱一手揪下五棵长亭灞桥上的扬柳一手抄起一个纽约T台上的洋妞对我狠狠地砸了过来我没能躲闪几下就躺在棺材里晕了过去直到现在笑熬糨糊 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处 自陶渊明一千多年前在《桃花源记》中抒发出对于理想社会的梦幻以来，武陵源――桃花源就成为某一理想社会的代名词，细细想来，陶渊明的理想社会与大同社会是有所区别的，准确地讲，《桃花源记》描述的是一个逋逃客的梦境，从生活中抽身逃离的一个逋逃所，一个逋客王国。 这样的一个逋客王国是不存在的。历史有如一个巨大的闺房，弥漫着无边无际的闺怨。在20世纪，一个铁血高歌的激进时代，人们再也无处逃难，从儒家文化中脱胎而出的中国知识分子、社会精英均以救亡为己任，经世致用，将天下兴亡作为个体的沉重担当，在这种主流话语直面人生的惨淡境遇里，逋客思想深藏于历史的黑洞之中。对现实政治的关心压倒了一切事务，辗碎了最古老的梦境。 一百多年来风云跌荡的激进变革在２０世纪末平静下来，历史在宏大的试错演绎中走过了从乌托邦到恶托邦的嬗变历程，人们运用解构的思维策略对昔日的圣像进行解魅，大众传媒催生着文化市场，在实用消费主义倡领的世俗化运动中，陶渊明赋予“武陵源”三字的梦幻色彩黯然失色。 这是一个相对柔软的时代，“雾”与“月”的缠绵意象涌聚着风月无边的咏叹，翻搅起历史的陈年烂帐，秀起桃花源的逋客式悼思。我们陷入在这样的迷津里，通往“武陵源”的“津渡”在月华与浓雾之中若隐若现，对于逋客王国的任何一丝窥测都是令人幸福的，在古人的话语华棺中梦呓不止，幻起幸福的巨大眩晕。