你也知道人的一切行为都是被生活所驱动的。不过不等于就不用负责任。比如你形成了孤寒吝啬的性格，那么你在和朋友交往中就必然会表现出来，大家就会看不起你，和你疏远。虽然不是你自己的自由选择，却必须承受所形成特点所带来的害处。马大哈、懒等等都是一样。你能理解吗？
思想、意识不能脱离你这个人而独立存在的，思想其实也就是你这个人。你的优点缺点都不是你自己能自由选择的，但是你就是以自己不能自由选择的生活中形成的优点缺点来应对社会、应对生活，如果不能适应社会，就会给自己带来麻烦。这恰恰说明了，我们的思想不能自己随意改变
而你的假设却毫无意义，一个人如果高于整体性的正义、公平，那他还算是犯罪吗？犯罪了就说明他的正义公平是假的，公平正义不是空话，而是在行为中表现出来的，然后自己承受自己言行的后果。
这就是科学认识和唯心认识的区别。唯心认为思想是自己想出来的，所以应该承担责任。但是，既然思想是自己想出来的，那么我也就可以随时改变我的思想，所以我的思想已经改变了，你们却说我没有改变，你们这是故意刁难、破坏我。这个逻辑你能明白吗？2
唯心好像说思想是自己决定的，但是一个人具有怎样的思想，谁来确认？唯心当然是自己来确认，那就变成了谁都说自己的思想是
正确的
，是好心的，所以，做错了事情不是我的责任，是别人的责任。所以唯心才是最不敢负责任的学说。因为它不承认人的思想的客观性，不承认人的客观性，以为思想可以自己随意改变，所以做错了事就不是自己的错。
同时唯心也是弱肉强食的理论。事情错了，总要有人来承担责任，大家都不承认自己错了，都认为自己的思想很好很对。最后就是谁的权力大，谁就可以指定、认为谁做错。即使不是他错了，但权力最大的人说你错，那就是你错。根本没有客观标准来衡量、辨别。

您此文的解释我非常赞同，只有是正确认识事物因果承接的必然性，人才能客观认识自己和他人、社会和自然，才能正确地应对各种情况，才谈的上承担责任与否。真正有意义的自由就是为自己的行为选择正确的方向的自由，也就是认识事物的必然规律性并选择按照其办事，这样才是对自己和他人负责。如果脱离对客观世界的认识，空谈个人自由，任意妄为，天马行空，任意制定规则，在实际中必定妨害他人，破坏秩序，这恰恰是不负责任的表现。

意识由于产生具体意识的个体所具有的知识、能力、身体状况等等的限制，很可能会产生错误的意识，即对客观事物及其发展和周边事物的关系等等客观存在产生不准确的认识和感觉。
身体状况：例如醉驾，醉驾者的意识觉得自己很精神、很有活力，照样开车，但是医学已经证明了喝醉后对事物的认知会有偏差、动作会迟缓，高速行驶很可能造成严重后果，所以醉驾者的意识不符合事实。大家都有过头痛发烧的经历，严重的时候什么都看不进去、干不下去，意识只能集中在希望减轻痛苦之上。
知识：华老栓以为吃人血馒头能治肺痨，现在也有很多人以为打鸡血能长生、吃绿豆能治百病，以为拜鬼神能保佑自己，以为外星人已经在统治我们等等，都属于无知的范畴。
能力：同样的火候，老师傅能看出钢铁融化的程度、炒菜所需的程度，拿出合格乃至优质的产品，初学者则不知道应该怎么操作，造出不合格产品、炒出焦糊菜；同样的声音，老师傅一听就知道汽车哪里有问题，音乐大师一听就知道哪个音调走了调，没有这些能力的人根本感觉不出什么。等等等。
所以，并不是感觉、意识就一定能准确地反映存在，反而由于时代、个人性格知识能力的种种局限，由于对所认识事物接触很少等等原因，很可能会产生错误的意识，以这些对客观真实并不准确的意识来指导自己的言行，就很可能会造成损害自己身体和财物的后果。很多人之所以受骗、受伤甚至身亡，就因为这个基本原因。
即使是正确地反映了客观真实的意识，也并不能绝对、完全地反映，只能相对正确地反映。