一楼祭摆渡。吃吧吃吧，撑了你就知道是真的。

二楼说明。不知道有没有过相关的评论，反正我没看到过。这篇文主要是从明教体制方面论述，如果有相似的还请各位出声提醒下，我趁早停笔。我这是边写边发，争取这几天更完吧。（嗯……争取……）

　　论学识。谢逊生得虽是粗犷，人却是个文质彬彬的儒雅君子，成昆也说过他的文才武功都是了不起的。而杨逍能够独自一人立书作传，学识文才自然不低，也是明教之内少有的文武全才。在这上面两人仍是半斤八两。　　论机谋。杨逍是金庸小说裏少数几个不以武力而以机谋著称的大侠之一，我就不累述了。相较之下谢逊在这方面并没有什麼表现，人们都说他文武双全，也有说他聪慧的，黛绮丝只一个劲儿地说他是好人。毕竟他离开中土许多年，各方面的传说都淡了，年纪大了也没什麼人敢评论他，但我们可以猜想。很明显，老爷子喜欢心慈仁厚的人，喜欢热血冲动的人，也喜欢耍小聪明的人，却不喜欢心机深沉的人（尤其对於男人）。而同样很明显的是老爷子对谢逊的喜爱远胜於杨逍。於是从老爷子的角度来说谢逊的机谋是不如杨逍的。　　论心智。在前面的几项中，两人都不过不相伯仲打成平手，但在这一项中，谢逊可谓是败得一塌糊涂。成昆曾说：“谢逊这孩儿什麼都好，文才武功都是了不起的，便是易于激愤，不会细细思考所有前因后果……”还得意无比地利用这点颠覆明教。可见谢逊在心智上是有明显（起码让人看出来了还加以利用）缺陷的。而后更是报仇心切，甫得七伤拳谱便不管内力不足强行修炼，以致心脉受损时常发狂。而杨逍得乾坤大挪移后苦修十数载，知无进展便不再强练，从而逃过几乎历代明教教主都逃不过的走火入魔而亡，心智可说相当的成熟。　　论战略目光。与上一项相同，在这一点上，杨逍可赢了不止一里地。明教一众高层中，除了一个彭莹玉，或与还有一个说不得，在这一点上能与杨逍比肩，其他众人与他仨都不是一个数量级的。他们更多的认为自己只是个江湖人，明教只是个江湖帮会。虽然也灭胡，但只是小打小闹，更多是个人行为不成气候，这其中的代表人物正是谢逊。在他心裏恐怕除了报仇还是报仇，仿佛天生下来就是为了报仇。即便后来大仇得报，也不曾为明教想过什麼，更别说是天下百姓。

嗯……那什麼……待续

I think so 不过究竟是为什么还是想不明白，有N多猜想，但有点缺乏佐证

　　既然既非技不如人，也非不能服众，又明知道主位悬空于人心不利，那为什麼他还是没有当教主呢？　　在第十九章祸起萧墙破金汤裏，光明顶上七个人动手前的一番对话私以为十分具有启发性。　　首先，是韦一笑发难问道：“杨左使，在下要问你一句，退敌之后，你拥何人为主？”话语中似乎在说明杨左使只能拥人为主而不能自己作主。然后，说不得附和道：“我布袋和尚既非殷派，亦非韦派，是谁做教主都好，总之是要有个教主。”话中透露，其实真正参加教主之争的只有殷天正韦一笑两人，没别人什麼事。这就奇怪了，若论支持率，大部分在五行旗，还有一小半在杨逍手裏，他们都应该支持自己的上司才对，怎麼教主之争只是殷韦两人的事呢？再往下看，周颠又挑衅道：“杨逍，你不愿推选教主，这用心难道我周颠不知道麼？明教没有教主，便以你光明左使为尊。”言下之意是他杨逍即便号令全教也只能以光明左使的身份，不能正名为教主。突然恍然，其实历史上从来不乏这种人。有才有能又如何，如果你没有那个资格，又不想违反规则的话，那你就忍著，当个辅臣吧。不错，我想正是明教的体制或潜规则，规定了杨逍不能当这个教主。（汗｜｜｜从开篇到这儿掰了两千多字，这才到了主题。真不知道我这有话唠症的当年写议论文的时候怎麼就能控制在一千字左右。）

楼主的分析有道理我所理解楼主的这个猜测就是所谓光明左使，一人之下万人之上，是一个规定的位置，他的责任就是在没有教主的时候主持选择教主，但是由于这样，教规可能规定他本人不能当教主，以免有失公允。确实有这个可能性。

但是如果这样的猜测是对的，杨逍的失职可就大了。。。

那个……还是待续……I think so 不过究竟是为什么还是想不明白，有N多猜想，但有点缺乏佐证 ================================================================其实佐证这种东西，端看你如何理解。就说我上面提到的，阳教主遗命谢逊接位这点吧。其实很有可能只是老爷子为了让张无忌更名正言顺地当上教主随手诌的而已。（感觉挺对不起老爷子的）

确实啊，，我也觉得，阳顶天失踪的时候，谢逊入教时间还短，年纪也轻，武功也未必很高。阳顶天有这个遗命，估计就是老爷子给无忌一个当上教主立马就出海去找谢逊的合理借口，以便把故事编下去。

所谓光明左使，一人之下万人之上，是一个规定的位置，他的责任就是在没有教主的时候主持选择教主，但是由于这样，教规可能规定他本人不能当教主，以免有失公允。================================================================这个跟我的猜测十分接近，不应该说几乎一样。失职是一定的，说没有私心是不可能的，说全是私心也是不对的。

那个，楼上的“不”和“应该”之间漏了个逗号。

阳顶天失踪的时候，谢逊入教时间还短，年纪也轻，=============================================其实，根据我的计算，逍遥二仙比谢老三还小个六七岁。但谢老三起码二十三以后才入教，而左使什麽时候入教就难说了，说不定还真是在光明顶上长大的。哎，反正关於大家年龄啊、时间啊什麽的，我正在构思另一个帖子。

我觉得，杨逍不能当教主最大的原因还是不能服众吧，因为他的性格本身在同性中间就缺乏亲和力。喜欢杨逍的人绝大多数都是女人，有几个男人喜欢杨逍呢？包括塑造了他的金庸，也只是欣赏他的风度和才干，却不见得喜欢他的性格，太冷，太傲，说话不是冷冷的就是淡淡的。书中有这样一段话：“各人随即闻到一股淡淡的香气，但见剑刃色作淡黄，竟是檀香木所制。 周颠一时不知所措，将木剑又还入剑鞘，喃喃的道：“杨……杨左使，这……这是甚么玩意儿？”他虽和杨逍成日斗口，但心中实是佩服他见识卓超，此刻遇上了疑难，不自禁脱口便向他询问。”周颠一直对杨逍是什么态度大家是清楚的，但是他佩服杨逍见识卓超也由来已久。问题是佩服是佩服你，知道你有才华有能力，可就是不喜欢你。你当教主我就是不同意。有这种心理的人在明教恐怕是大有人在。所以我觉得杨逍不能当教主只要还是因为性格原因，杨逍中年以后性格已经深沉内敛多了，但是我们可以想象他年轻时是怎样的恃才傲物，又是怎样的神采飞扬。往往这样的男人最最不受同性欢迎。

至于阳顶天指定的谢逊，也只是让他当副教主，并没说让他直接当教主。因为阳顶天恐怕想到了，谢逊当教主明教其他高层也是不服的。因为他论智谋、论武功都不及左右光明使，和殷天正最多也只是不相上下，在明教中并不是最优秀的。阳顶天指定谢逊做副教主可能还是因为他和明教其他高层没有什么矛盾，人缘比较好，个人能力也是让人钦佩的。至于其他人：杨逍和五散人势同水火，范遥和韦一笑素来不睦，殷天正和五行旗像仇人一样，所以最合适的也就是谢逊了。

我一直觉得阳顶天在明教中最看中、最欣赏的人是杨逍，否则不会让他位居一人之下万人之上的光明左使，更不会传他乾坤大挪移心法。只是阳顶天也太了解杨逍的性格，他实在缺乏亲和力。

楼主的分析有道理 我所理解楼主的这个猜测就是 所谓光明左使，一人之下万人之上，是一个规定的位置，他的责任就是在没有教主的时候主持选择教主，但是由于这样，教规可能规定他本人不能当教主，以免有失公允。 确实有这个可能性。__________________________________________________________逍遥，还有一种可能。旧版里阳顶天叫杨破天——很值得怀疑杨逍和他是否存在亲戚关系——这也可以解释为什么杨破天独独要把乾坤大挪移传给逍，而不是他遗书里指定的接班人谢逊。当事人双方出于某种禁忌都不希望血缘关系被挑明，但世上没有不透风的墙——某些知情又不怀好意的人一定添油加醋宣扬此事，甚至诽谤中伤，比如说杨逍年纪极轻就身居高位是仰仗与教主不可告人的关系等等。此事有可能在当时搅起过不小风波，以至阳顶天一贯公正威仪的形象大受影响。为了和谐明教，最后的结果是阳顶天亲自站出来说过什么举贤避亲之类的话，或者是逍为维护阳的统领，而自觉却不自愿地承诺过永不参与竞争教主之位。

汗，今天来晚了，先更。

死摆渡，居然说我广告贴。只有分段发了。

五旗使：　　在第二十五章举火燎天何煌煌靠后的部分，张无忌分别遇见常遇春、朱元璋、徐达等人。当时常遇春统领一个寨的人马，朱元璋、徐达也是手下有兵的人物，他们都自报道说是五行旗旗下弟子，常遇春是巨木旗该管，朱元璋则属洪水旗。儿在第二十二章群雄归心约三章尾部提过，分赴各地召集分散教众是五行旗的差事。由此可见，在张无忌刚接位的时候以及以前，明教所有非总坛教徒都归五行旗辖下，五星旗掌旗使实是一方大吏，相当於清朝总督（以后各个职位我都将以官职类比，这样比较直观一些。），而且还不是一省总督，管起来就是三四个省（谁让中国那麼大而掌旗使只有五个）。并且因为明教几乎所有教徒都是战斗人员，五旗使还是一方大将，类比唐朝节度使，分管明教所有兵马。所以说，只要在地方上的，无论军事还是行政，都归掌旗使管，权柄之大实在吓人。五旗联合起来就不是一个殷天正能敌得过的（在第十八张倚天长剑飞寒鋩裏提过五行旗与殷天正有仇）。