据说，擅长抽象思维的人，看到波纹是右眼扩散左眼收缩；擅长具象思维的人，
看到波纹是左眼扩散右眼收缩。你呢是擅长抽象思维还是具象思维?

学习新闻学，要注意遣词造句，其中有一项
就是语言的前瞻，也叫预言。新闻是需要从新
的角度，来发现现实事物的一种学问。那么新
闻语言的使用，要包括能够预言的部分，也就
是新闻预见性。那什么是新闻预见性呢，从语
言方面而言，要体现对于文化符号的捕捉。事
实上，这是一个很简单的事情，这种简单的事
情就是，引领时尚，但是不会追随时尚。当新
闻一旦被时尚所驱赶，那么新闻就不叫新闻啦
。说得浅显一点，就是使用文明用语。即使现
在的书面语言，很多已经流于庸俗化，就是人
们不喜欢尊称。其实尊称不是绝对的，而是相
对的。就像皇帝自称孤家，寡人，而跟大臣叫
爱卿一样。新闻阅读虽然是第三方，但是能够
读出记者采访对象的尊敬程度，会肃然起敬。
任何一个新闻采访对象，都是需要我们尊重的
，这种尊重不仅仅是领导。当记者不能自谦，
就会给读者造成一种高高在上的感觉，从而无
法认识到新闻的整个面目，这叫高山仰止吧。

14:39 2015-11-6真理和真相不一样
其实，杂文某种程度上就是檄文。所谓檄文
在古代是战场上，互相对垒时候的一种骂阵。
而两兵交战，中国文化传统上，总是让对方报
上名来。这是一种心理战术而已，当参与交战
的人，熟悉彼此的性情，这样打起来就会胜券
在握。那么骂阵适合烽火狼烟，战国枭雄，当
时局很乱，简直不知道应该责怪哪一方的时候
，这个时期其实檄文就很管用。这些在五四时
代，我们耳濡目染，在文革时期，我们有所领
略。那么盛世太平，我们就没有必要使用这些
语调生硬的词汇，来当老子，教导管理阶层。
因为管理阶层没有混掉，都属于中央集权，所
谓冤有头在有主，直接交材料就行。而材料的
获得，需要调查事实，说清真相。当百家争鸣
时代的来临，我们不需要用檄文来说明真相。
我们只需要各自发言，说明现实即是真理。真
理就是辩证现实合理，真相是现实现象这样。
现实不合理，可以打报告，所以无论调查报告
，还有申述材料，都是议论文的形式，要有数
据，要有解决方案，不能葫芦茄子一起乱谈。
而且跟老百姓说是没有用的，只能激起不满。
这样杂文就不仅仅是檄文，而是煽动的格律。
这属征缴文体，号召参军也是这种律法条文。