我不威胁你了百度。。

毒这个东西。致命的毒是鹤顶红，一口下去腹中绞痛只刹那，便魂归西天。但不怕致命的毒，只怕那些细雨沾衣的毒，绵长而点滴的浸染你的一切。待到发现，却也只能涌上一腔无奈，确无药可救了。清晰的毒是飞蛾扑的一簇焰，焦灼着一双翅膀融成黑色的灯油。但不怕清晰的毒，只怕那些难以辨明的毒，向鼻梁上架一副眼镜，雾蒙蒙的看不见所以然，拿整个身子去凑近。凑近了还是看不见，一伸手，却撕拉一声捅破了一层本避而远之的窗户纸，教人悔青肠子。百毒不侵固然好。以毒攻毒却是上策。

过了三年还是无法习惯回家写作业。但是最近养成了一个怪癖。接近子夜的时候，把灯关掉，整个人浸泡在一片浓稠的黑暗中，慢慢去习惯从窗口溜进来的丝缕的光。关了灯之后，坐在电脑桌前，随手抓来一个破本，或者一张草稿纸，再拽来杆几乎不离手的自动铅笔，开始写东西。我就那么一笔一划的写，飞快地写，写完了打开灯看一眼，再面无表情的擦掉。周而复始。自己都觉得神经质。直到习惯了黑暗，眼下是浮起来的铅笔痕迹。然后我就安心的滚去睡觉。凭心而论，这真的是有点神经质。但是写完了我会很安心。当然我不知道为什么会感觉安心，我也弄不清楚，也根本不想搞明白。或者只是对说话的一种需要，慢慢倾泻慢慢平稳，然后滚去睡觉就有种自己身边什么人安心的笑的错觉。我写。Hibari。我喜欢你。我特别特别喜欢你。我还写。但是这世上喜欢你的人很多，根本不缺我这三心二意的一个。写完了我没有打开灯，直接把那些想想就交错在一起的浮雕用橡皮擦了个干净。然后我整个人继续浸泡在黑暗里，大概有三分钟，最后想起来的是他翻译过来的名字。云雀恭弥。

八月中。阳光的明亮是一种彻底的通透。像绿色的植物猛然脱出一般，从澄蓝色的缝隙里挤出一条云，一朵云，一块云，一片云，一天云。这就是这个小城镇被称为密云的最好解释。仿佛是冬天的九寨沟，汩汩的雪水从一片白色中流出来，闪耀完一些朝霞或是夕暮的色彩又融进了皑皑的白色中。视线的尽头是一个披散白发三千丈的山坳，心中有了蠢蠢欲动的念头。转过去，是什么呢？ 峡谷底部涂抹着淡淡的阴影，好像是一个困倦的女子黯然无神的瞳仁。顺着眼见得一条阴影转过去，却又不知是第二个桃花源，还是第二层纯白色的相似的山坳。或许再转过去，依旧是山坳，重重叠叠峰峦变换莫测，找不到来源和去路。蜂蜜与四叶草中，竹本骑着自行车走到那些拥有极大的风车的罕见人烟的地方。日本的尽头北海道，到处是扬起来的风，和非常明亮的光。中国的尽头呢？世界的尽头呢？地平线的尽头，是最靠近日出的地方，是昼夜交替的眼睫，是一片永不凋零又永不闪现的光斑。宇宙的尽头，是未知数涉足的领域，是超越范畴的想象，是最瑰丽同时也最空茫无物的臆测。可是，世界的尽头呢？走到尽头，会不会看见一直以来都在寻找却不知道寻找什么的答案？我想象过垂涤天际的斑斓极光，一望无际的雪原冰川，以及漂浮在空气中的奇妙微粒轻拍着手背的血管。只是就算我抵达了世界尽头，也一定看不见，心底隐隐约约浮现出的断句。跌跌撞撞三千里，怎么能回到原点。世界是没有尽头的吧。总以为该停下来了，脚却因为惯性又向前踏了一步。然后如此这般一步一步地从起始走到尽头，再从尽头回到起始——每一个人，都一次又一次的验证了哥伦布的发现。譬如刚出生的婴儿和弥留之际的老者，同样限度的用整颗心逼近死亡。婴儿，却睁大了清澈的瞳仁，看不见死亡的影子。老者，又有怎样的皱纹，镂空了一辈子的故事呢？至少，我可以收拾好行囊。

今天看见电视上的一则新闻。洛阳的一个女人，收养了很多流浪狗。因为见到很多狗在屠宰场的死状惨不忍睹，而自己又没有能力养这些狗，所以就拜托兽医为这些狗进行安乐死。我是一个非常喜欢狗的人，熟悉我的都知道。家里曾经养过数条狗，而且有被一圈小狗崽子每天围绕膝下的经历。曾经也被家里的狗用牙划破过脚踝——这件事狗不承担责任。所以请相信我对这件事的看法完全没有蔑视狗站在人类这边的倾向。我只是不能理解。当初要收养狗的这个女人，是出于莫大的同情心。既然当初收养这些狗是因为不忍见它们的死亡，为什么又以自己一个人专横的判断把这些流浪狗引领至死亡的大门口？且不论这件事本身就已经违背了她的初衷，单是对生命的蔑视就足以让我怒不可遏了。人类原本就是自然的产物，却反过来以一种君临天下的姿态施舍同情。把同情心作为标榜自己善良的手腕，以及把金钱作为量度生命是否应继续存在的尺子，本身就是一场不见血光的杀戮。这个拒绝他人领养，仅视自我为狗类救世主的女人，又是何等幼稚可笑！这个女人在电视镜头前说：反正它们最后都是要死的，就连我的孩子也一样。请问，为了确保您的孩子在今生不再受到挫折和痛苦，请您心情愉悦的接受您孩子的安乐死吧？因为以您的观点，赖活不如好死着，那么全人类全地球全宇宙来个大爆炸一切归零岂不更加完美？在我看来，同情心必须是源于内心深处人类属性和自然属性的共鸣。这也是人类作为自然产物而存在于这世界的必要条件之一，否则，等于自掘坟墓。第二，承担也是同情，一种对自己的极致同情。我无法解释，纯粹是自我感觉而已。譬如在电影Leon中最震撼我的场景之一：12岁的玛蒂尔德对要赶走自己的杀手半压着嗓音冷静的低吼，如果现在赶我走，为什么当初还要救我？这句话换来质问我，我也无言以对。其实，很多人都在触动自己物质利益的时候放弃做人的底线。可是我没想到，竟然会有人涂上白脸装成泥菩萨，以掩盖自私的嘴脸时，还让其他生命付出如此巨大的代价。再论，夸大狗的死亡数目。是的，我的确可以理解成这个女人是为了呼吁广大社会群众对狗类的关注才无奈的出此下策。至于事情是否真的这般简单，只有当事人自己——以及那些在死亡门口徘徊的狗们清楚了。

寒同学其实很容易被一些事情困扰。下面是一些令寒同学忧心忡忡的事情。7月8日，在成都，一只小狗被砍断四只脚掌，扔在路边。6月，南京地区，也有被烧焦的狗尸惨不忍睹。且不论就此引发的人权和狗权的争议，寒同学一遍遍的强调自己的观点，善待动物和善待人类之间的冲突是可以有机调节的。就算对于一个发展中国家来说，拥有一颗起码的善心也绝不是奢侈。以及。7月11日。一位病危的流浪女到通州区永乐店派出所求救，结果反被装进汽车后备箱，丢弃到辖区之外的偏僻树林。第二天，此女心率衰竭死亡。以上三个事件，均是寒同学从《杂文选刊》的《残暴就在你心中》看来的。那篇文章给了寒同学，很，大，触动。——当我们觉得正以堂堂时，理直气壮地认可“以正义的暴行来反对邪恶的暴行”。寒同学在假期看了一直以来无缘看完的Death note，极为认真地思考了法制国家的问题。法律，国家强制机关的存在，都是建立在人性恶的基础之上。但以寒同学的个人观点，此中的“恶”是邪恶的“恶”，而非那些悄然在心底积聚的小小邪念。邪念，谁都有。比如，在寒同学看见以上三件事的时候，心里早已填满了难以言述的愤怒，恨不得将肇事者千刀万剐。但注意，千刀万剐，本就是一个“对等施暴”的概念。仿佛在潜意识里认定，社会的道德底线，并不足以惩戒和遏制这些罪行。很多人在潜意识里，都抱有这样的想法。现在冷静的分析来看，也正是这样的想法，让那些原本可以很清晰触摸到的东西却沙子一般弥散开来。我们的法律在填补着自己的漏洞，可，我们依旧坚信，恕道和博爱虚伪而没有用途，然后继续打着正义的幌子宣扬“千刀万剐”的暴力。殊不知，正义到了现在，已经不再是一般背景，人们的思维习惯和日常行为，都在被这样残忍的社会浸染。这样的社会，追溯到源头，还不是因为那些腐化思想的浸染。一个轮回的怪圈。人类身上充满了这样交替的怪圈。寒同学，终于还是沉默了。因为她发现，自己的正义感也不过是徒有虚表，而已。

Evil is the absense of God.Just like dark is the absense of light.恶魔是上帝的缺席。就像黑暗是光明的离开一般。在英语阅读上偶然发现了这一句。感慨丛生。心底有很细微的波纹逐层荡漾开去，却始终无法描绘这两句话究竟是什么意思。但至少，让我获得了那么一点，在这个世界上继续行走下去的勇气。因为，这个世界上并没有恶魔存在。PS。这两句话源于爱因斯坦。在我印象里这个卷着银白色的头发，矮个偏瘦的精干老头，就连黑白照片里都闪耀着一种活跃的气息。前几天一个新闻报道说100多年之后科学家们终于用实验验证了他的理论。当时我就想——唉——真是个思想前卫的老头。

TBC

总觉得特别悲伤，你是不受过刺激啊，什么时候写点轻喜剧?

那篇DH是轻喜剧吧。。

爱因斯坦在哲学方面也是很好很强大的。我还记得他说的一句话：“时间只是人的幻觉。”很有气势啊=______,=关于高斯……我只是觉得他把一生的热情都投入到了数学中，所以他无法再去爱他的妻子一点点了。。也可是说以冷漠吧。。其实很多科学家都是冷漠到不可思议的程度了。也许是因为他们对其他事物都不抱有热情罢了。。

我对高斯没意见- -|||虽然我对数学这个无爱的物质有意见……那个实在是对作文题[脱离生活]的怨念。。

我喜欢9L。嗯呐。

我要刷！！！！