出处：哲学哲学鸡蛋糕，作者为朱家安，地址为http://phiphicake.blogspot.com/2010/02/blog-post_22.html

植物有沒有心靈？至少有一個原因使得這個問題值得問：如果植物有心靈，那麼，以避免殘害生命為由吃素的人可能就會受到這樣的質疑：植物也有心靈，為什麼你們吃植物？（謝謝coondia問了這個有趣的問題）
在動物權的爭論中，我的立場比較極端：我並不認為為了好玩而濫殺動物是道德上錯的。但是在這裡我可以為那些為了避免殘害生命而吃素的人說一些話，因為我也相信事實上存在有一些理由讓我們相信動物有心靈，而這些理由並不同時支持植物的心靈的存在。
一個支持動物心靈的說法是，你可以從動物的複雜行為看得出來：牠們會動、吃東西、逃跑，這就是有心靈的表現。然而，你的對手可能會說，就算全身癱瘓的人沒有那些能力，你也不會認為他沒有心靈。
在這裡，顯然你需要一個前提：心靈是演化來的物種基本配備，因此，只要你有心靈，跟你屬於同一物種的其他個體通常也會有心靈。因此，因為我們知道正常人有心靈，所以我們知道全身癱瘓的人也有心靈。而這並不代表我們就得承認鳳仙花有心靈，因為任何一株鳳仙花都沒有會活蹦亂跳的表兄弟。
事實上，如果你承認心靈是演化的產物，你會擁有一個更強大的論證：沒有用又複雜的東西不會演化出來，心靈很複雜，而且對植物（以及植物的任何祖先都）沒有用，因此植物沒有心靈。
對於心靈，科學家有很多說法，不過一個共識是，任何在物理上make sense的心靈*1，都具有處理資訊和決策行為的能力：心靈整理感官接收的訊息，做出判斷，然後通知你的身體應該怎麼做。如果這些功能所帶來的優勢是心靈之所以演化出來的主要原因，那麼顯然植物不會演化出心靈，因為植物缺乏行為能力，一個被困在鳳仙花枝幹裡的心靈，沒辦法幫助牠躲避敵人或是計算成熟時間。心靈作為複雜的器官，需要藉由展現功能創造競爭優勢來受到天擇青睞，然而，缺乏感知和行動能力的個體，以及其擁有的感知和行動能力太簡單的個體（例如細菌）都無法展現心靈帶來的優勢，因此心靈不會在它們的演化旅途中出現。
同樣的推理也可以用在痛覺上。痛覺會演化出來，是因為它幫助我們躲避危險。如果這就是痛覺演化出來的全部原因，那麼鳳仙花這類即使會痛也無法躲避危險的物種就不會演化出痛覺。
我知道有一些植物會展現看起來像是在躲避危險的行為，例如含羞草。但是這類用水壓的簡單原理（是嗎？我不太確定）就可以解釋的現象，並不需要預設痛覺和心靈。
Note：
1,什麼是在物理上不make sense的心靈？二元論的那種心靈就是。