书中所收，近一半的文章，都在吧里发过。
朋友们，或则捧个钱场，或捧个人场。
都很感谢。
《破译金庸密码》——刚上架，
当当、京东、淘宝、孔夫子等各大网店，均有销售。
2006年，刚学会上网，就来到贴吧。
很多文字，都在与朋友们的交流中，不断充实，也改正了很多错误。
这么多年，欠朋友们的情份，太多了。
四方揖，一并致谢。
谢谢朋友们！
去年刚用手机，至今未曾联网，所以暂时不能与朋友“加好友”。此前已经解释过几次，怕朋友误解。这里，再说一遍。
老朽之人，难以跟上时代，见笑了！

作者刘国重，山东烟台人，生于1970年12月。《羊城晚报》《Vista看天下》《今古传奇》专栏作者，《看金庸》杂志编委。五行缺金，故多读金庸小说，以为弥补。谈说金庸，完全出于兴趣。成文百万字，涉及金庸其人其文的方方面面。尤其关注《笑傲江湖》一书，认为“刻画中国三千年政治生活中的若干普遍现象”一语，看似狂妄，实不夸诞，是可以落到实处的。
“读金庸小说，垂三十载，略有所得。‘破译’云云，戏言耳。关于金庸小说中人物与名物的一点领悟、一点猜测而已。猜对了，是运气；猜错了，更寻常。知我罪我，我还是我。”

顶啊!
前排
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恭喜刘大师，刘大师曾经在博客里面写的笑傲的内容，里面都有收录的么？

顶刘大师

《吸星大法》 ——《白虎通·五行》：“君有众民，何法？法天有众星也。”
还珠楼主《蜀山剑侠传》有所谓“吸星神簪”者，系由陨星制练而成。金庸则化“神簪”为“大法”，一种兼具录音功能的武器，转化为一种令江湖中人闻风丧胆的心法。
“吸”与“星”这两个字组合成一个词，极具神秘感。
什么东西能够“吸星”？
只能是更大的星体，例如太阳。
茫茫太阳系，所有的大行星，小行星，卫星，宇宙尘……没有可以逃脱太阳吸力的。它们运行的轨道，由太阳决定。
前引《庄子·田子方》：“日出东方而入于西极，万物莫不比方。”之语，马其昶释义：“‘比’，顺也。‘方’，道也。谓万物之化生皆顺太阳之轨道也。”
麦克斯·缪勒更指出：太阳神话是人类一切神话的核心，一切神话都是由太阳神话派生出来的，“太阳从仅仅是个发光的天体变成世界的创造者、保护者、统治者和奖赏者——实际上变成一个神，一个至高无上的神。”
任我行就是日月神教的太阳。
《吸星大法》除用于吸人内力外，还有很强的象征意味：凭籍自己的强悍意志和人格魅力，最大程度地影响他人，令其遵循自己意旨行事，按自己为他们指定的轨道运行的法力、法术。
任我行三字倒不见“天日”，但三字意涵在在与太阳对应。
太阳也必须遵循一定轨道运行，但在太阳系内部，他是话事人，其他星体须追寻他的轨道，“任我行”三字，正指此义——“行”不仅指“行动”，亦可作“运行”解。
“吸星大法”似可与马克斯·韦伯的“卡里斯玛支配”相印证。
“卡里斯玛”一词所指的是具有一种不平凡禀赋的人。而“卡里斯玛支配”指的是一种对他人的完全掌控、支配，获得众人的死心崇仰、彻底服从。古代的巫师、先知以及现代具有个人魅力的政治领袖如希特勒者，都是这个类型的支配者。“卡里斯玛支配”的正当性，根源于对巫术力量、神启与英雄崇拜的信仰。
任我行身上并不缺乏这种非凡秉赋与人格魅力。初次晤谈，甚至能让令狐冲这样最具独立意志的人物也大受吸引：
“觉得这位任教主谈吐豪迈，识见非凡，确是一位平生罕见的大英雄，大豪杰，不由得大是心折，先前见他……未免过分毒辣，但听他谈论了一会后，颇信英雄处事，有不能以常理测度者。”（三联版《笑傲江湖》 855页）
“七星使者”——在日月神教，“君（教主）有众民（教众）”，如“天有众星”，除“吸星大法”而外，从“七星使者”的名号中，亦可见出。小说中写道：
钟镇抱拳还礼，微笑道：“定静师太以一敌七，力斗魔教的‘七星使者’，果然剑法高超，佩服，佩服。”定静师太寻思：“原来这七个家伙叫做甚么‘七星使者’。”她不愿显得孤陋寡闻，当下也不再问，心想日后慢慢打听不迟，既然知道了他们的名号，那就好办。（三联版《笑傲江湖》页）
“七星使者”云云，固然是嵩山派钟镇现编的，然而，嵩山派等五岳剑派与日月神教相争百年，乃是宿敌，自然深知日月神教的教旨，钟镇编的这“七星使者”的名号须得符合日月教教旨，方可取信于同样深明日月教教旨的恒山派定静师太。

顶顶

前排捧个场！

@竹盈然 考虑来一本不？

围观，此乃好事，赞赞赞

学者作家论金庸【辑录】
题记：
我读书很少，却是甚杂，什么都翻翻。书中谈及金庸的内容，自然是我杂览时最感兴趣的。看过，就完，不曾刻意录存。
拙文《对金庸文学成就的怀疑与确信》，提出：大学者高度肯定金庸作品，小学者们，如袁良骏，如鄢烈山，如何满子，如易中天，则极度否定金庸小说。要提供证据，近一年，才作此《辑录》。
二十年间，我一点一点读过的许多东西，都记不起来了，或者记起而查阅不到原始文字了。
想起来又查到的，见下：
金克木：
金庸迈过前人难有后继，虽有败笔，仍卓然自成一家。……金庸所著大小十四品中已有一半以上含见道之意。
饶宗颐：
金庸小说，“身如芭蕉，心如莲花。百节疏通，万窍玲珑”。
余英时：
【一】金庸小说，“笔触有千军万马之力”。
【二】《射雕英雄传》最合我的口胃。金庸无疑是现代武侠小说最有创造力的作家，是当“大师”之称而无愧。1970年代我回到香港工作了两年，和金庸变成了朋友，对他深厚的文史造诣更为欣赏。……他自己最满意的是封笔之作《鹿鼎记》，恰好新儒学大师牟宗三是他的知音。（《人物周刊》对余英时的访问记）
许倬云：
金庸的小说是划时代了，可以不朽。

顶大师

你是要喝免费的盐汽水还是要998的82年雪碧

我对楼主没有意见。但当我看到楼主自我介绍里使用了农历年份，就索然无味了。

葵花——晋代傅玄《豫章行苦相篇》：“葵藿仰阳春”，杜甫诗云：“葵藿倾太阳，物性固莫夺。”司马光亦有诗曰：“更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾。”
金庸祖上查慎行，当“钦授翰林院庶吉士”之时，也曾作诗讴歌：“葵藿有心知向日，愿从瑶岛结孤根。”
钱钟书《猫》中更有“除了向日葵，天底下再没有比他更亲日的人或东西”的妙语。诚然诚然，葵花之亲日、媚日，无与伦比。
葵花所指向的是广大模范教徒，奴性天成，完全丧失独立思考的意愿与能力，领袖挥手我前进，并为此兴奋如狂。
网友寒雪牵魂箫提点：《明史·舆服志》“洪武三年……礼部奏定，内使监…其常服，葵花胸背团领衫，不拘颜色”，可知“葵花”正是太监的服饰纹样。
《葵花宝典》本是那位老太监成长为一名好奴才的本钱与夸耀，到了神教教主手上，功用即大不同。日月神教教主须倚仗《葵花宝典》及“三尸脑神丹”，对所有教众进行半强制性的洗脑工程，阉割其身体与灵魂。
只不过要使他人变态，自己先不能保持常态，要阉割他人，自己必须发扬革命的大无畏精神，先阉了自己。于是乎“欲练神功，挥刀自宫”！
《葵花宝典》这样的书，我读过两本，《商君书》与《韩非子》。《商》、《韩》本是自阉之书，阐说阉民之术。
辟邪剑法——《辟邪剑谱》与《葵花宝典》系出同源，与日神崇拜多少也有关系。
一切邪魔外道、魑魅魍魉，皆惯于夜间作怪。红日一出，诸邪辟易。一声鸡唱，万怪烟消云落。
《辟邪剑谱》被金庸秘藏于福州林家“向阳巷”（最早的《笑傲》版本中，被称为“葵花巷”）老宅，不奇怪。
端午：日月神教的盛大节日（单独一篇，重复了，此篇不算字数）——“这‘三尸脑神丹’中里有尸虫，平时并不发作，一无异状，但若到了每年端午节的午时不服克制尸虫的药物，原来的药性一过，尸虫脱伏而出……”（三联版《笑傲江湖》850页）
“盈盈俯身在他（岳不群）身边低声道：‘每年端午节之前，你上黑木崖来，我有解药给你。”（三联版《笑傲江湖》1429页）
“日月神教”教徒每年得到“三尸脑神丹”解药，如果晚于端午节，就来不及了。
也是在每年端午，教主任我行先生例行大宴群臣。
“向问天道：‘就是东方不败发难那一年，端午节晚上大宴，小姐在席上说过一句话，教主还记得么？’任我行搔了搔头，道：‘端午节？那小姑娘说过甚么话啊？……’向问天道：‘……那一年小姐是七岁罢？她在席上点点人数，忽然问你：爹爹，怎么咱们每年端午节喝酒，一年总是少一个人？……’”（三联版《笑傲江湖》860页）
看来，神教对教徒工作成绩的考核，固定在每年5月5日公布。有功的，赏解药，并有其它奖励；有过的，扣发解药，或伴以多种惩处。
特殊情况下，神教的权力格局，会在这一天，重新洗牌。
为何定在端午？
还是要从“日月神教”的教名、教义中寻索。日月神教崇拜太阳，又将教主视为太阳神化身。
端午，古时又称“天中节”，唐韩鄂《岁华纪丽》这样解释端午：“日叶正阳，时当中夏。”端午节处于夏季的正中，即“正阳”位置，当时的人们认为：这一天，太阳才是最当中的。此日，“日月神教”教主，自然也就更加“如日方中”了。
“三尸脑神丹”发作，更在“每年端午节的午时”，而“午时”，即是正午11点到13点，称为“日中”、“日正”，其时太阳挂在天空中央，是一天当中“阳气”最盛的时候。
结论：历史上某一时期，中国人把“端午”视为一年中太阳升起最高的一天，而“午时”，正是一天中太阳升起最高的时刻，这一天的这一刻，也就是“日月神教”教主——太阳神的化身——最显威灵的时刻。
任我行——“和尚打伞，无法无天”之简装版。
《西游记》第二十二回，记录了沙和尚的诗歌体口述自传：“自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，……”
“任谁行”这种话语，在《西游记》中又见第72回，写孙悟空变化成的饿老鹰：“万里寒空随上下，穿云捡物任他行。”
《鹿鼎记》中，歌颂“神龙教”洪安通教主的“寿与天齐”一语，在《西游》亦所在多有。
《西游记》中的“任我行”字样，算是“古典”。近人陆荣廷诗“放眼江山谁为主，大地茫茫任我行”，应该算是“今典”了。
《笑傲江湖》中的“任我行”出自古典？还是今典？或者兼采古典与今典？或者与今典古典皆无关联，由金庸自铸伟词？
难以断言。
或谓：某人的“问苍茫大地，谁主沉浮”，即脱胎自陆荣廷诗。