所有电视党勿进
吧务手下留情，勿删。

看这篇文章的朋友请注意以下前言：
第一，一定要读过吴承恩原著，而不是所有的电视剧版本，电视剧对原著的改动实在太大了。 (包括86版经典西游记，那个版本深入人心，但跟原著相去甚远）
第二，如果没看过原著，OK，没关系，但请不要随口喷人。
第三，这篇文章尽量减少臆说妄断的成分，以原著上的证据为主线索。忠实于原著。（百回本[url]http://小说[/url][url]http://《西游记》[/url]。）
第四，以“定义明确”、“逻辑清楚”、“推理严密”，“思维缜密”为基本风格。但不失趣味性。
第五，欢迎大家阅读，提出批评指正。

在很多人的眼里，四大名著中，最无聊的当属《西游记》，甚至有人把它说成是少儿读物。
《红楼梦》：被众多文人、专家捧为圣书，艺术性很高，主要讲述几个大家族由盛而衰的故事，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。
《三国演义》：主要讲述辉煌壮阔的政治军事斗争，是一部权谋主义的书籍，男人必读。
《水浒传》：主要讲的是梁山好汉为什么上山当贼寇，以及梁山起义从发生、发展直至失败的全过程。

那么，《西游记》究竟在讲什么呢？
这个问题是困扰了数百年读者的一个大疑团，大家各执一词，无法形成统一，教科书上的解释、介绍显然跟原著思想并不相符，或者说仅仅只谈到了表面，只触及到了皮毛，其核心思想到底是什么，迄今为止，也没有一个权威的说法。
《西游记》的故事看起来非常零散，毫无逻辑，从师徒四人正式取经开始，路上的妖怪层出不穷，但都大体相仿，来来去去都差不多，都一个类型，都是要吃唐僧肉，或者有的女妖要和唐僧成亲，有的妖怪要取代唐僧自己去取经，基本就这么回事，复制粘贴，过一关又一关。
很多读者认为，这些故事随便颠倒顺序也同样可以成书，因为这个妖怪和那个妖怪之间并无关联，都是独立存在的。

小说《西游记》，一直是中国的四大名著之一。在封建社会教条化的环境中，西游作者天马行空的想象力，创造出了这样一部旷世名著，确实是一件匪夷所思的事。
但就其故事情节来说，其中的漏洞之多可以堪称是名著之最，纵观整个西游故事，会让人感觉到西游记作者的怪癖、荒诞，甚至是逻辑上的漏洞百出。
如果你按照原文去阅读，你会发现，其中的情节简直不可理喻，难道古人的逻辑都很差吗？
肯定不是的。
如果不是，那就一定另有隐情。

那么，我们来重新梳理一下《西游记》，看看究竟有哪些有违常理、有违逻辑的地方：
1，大闹天宫的孙悟空，玉帝及十万天兵都奈何不得，貌似只有如来佛祖能降得住他，可为什么后来在西天路上反而还斗不过一些妖怪呢? 这些妖怪很多都是来自天上，来自神仙的亲信、座骑、童子、善信等，要知道连那些神仙们当年也奈何不了孙悟空， 难道这些妖怪的法力比他们的主子还大？
2，孙悟空的师傅：菩提祖师，非常神秘，自从赶走孙悟空之后就再也没有出现过，也没有任何踪迹，好像他的存在仅仅就是为了教孙悟空本事。
3， 唐僧为什么要去西天取经? 取回经来究竟是干什么用的? ,是为了普度众生吗？
4， 孙悟空一个筋斗就是十万八千里，完全可以飞到西天把经书取来，为什么还要慢慢吞吞地走过去呢，难道不嫌麻烦么？ 佛祖和菩萨这样安排究竟有何目的？
5，神仙们既然可以长生不死，那么，为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢？
6，玉皇大帝究竟何德何能，成为万神的主宰？

7，妖怪们为什么都盯着要吃唐僧肉？他们究竟凭什么说吃了唐僧肉可以长生不老？为什么就没有任何一个妖怪对此产生怀疑呢？
8，唐僧肉可以长生不老究竟是不是事实？
9，妖精抓到唐僧后，总是不急着吃掉，非要等到孙悟空搬来救兵大战，最后不仅肉没吃掉，自己也栽掉了，得不偿失， 他们究竟在等什么呢？为什么就没有一个急性子抢了就吃掉呢？
西游记存在这么多的矛盾、硬伤，当然，还远远不止这些，可以说比比皆是。作者解释得了吗？
其实这正是作者吴承恩的高明之处。
解谜的“玄机”就隐藏在小说《西游记》的原文之中。
只有通读、吃透、一个字一个字的读原著，才能真正的了解《西游记》。

诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

一， 菩提祖师身世之谜。

第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回：悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
书中开篇前两回，主要讲述了猴王问世和猴王拜师求艺的故事，内容非常精彩，同时也迷雾重重，得仔细看，如果前两回没有读懂，那么整个故事就断链了，《西游记》就只能是一本儿童读物。

菩提祖师，堪称《西游记》最神秘的人物之一。
他可谓神龙见首不见尾，惊艳出场，骤然离场，给人留下无限遐想的空间。
这个菩提祖师，到底是个什么样的人？作者为何要这样安排？
我们今天就来破解菩提祖师身世之谜。
这一切的疑问，还要从《西游记》本身来入手，其他书籍如《封神演义》不可作为参考。

菩提祖师给后人留下的印象大多是这样的：
1，法力深不可测；
2，为人和善，慈眉善目；
3，精通道教也精通佛教，是一位标准的大仙形象；
4，为人低调，隐居高山，不露头角。
那么，事实究竟是否如此，我们还是要从原文分析。

这个菩提祖师，在我看来，有几大怪异之处。
1，地点怪异。
《西游记》第1回, 孙悟空访神仙至西牛贺洲, 一个砍柴的樵夫告诉他: “此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”
这是一个普通的樵夫告诉孙猴子的信息，这句话包含有以下几层意思：
1， 这里就有一个神仙，不仅是神仙,,，而且还是神仙的祖辈，他是一位祖师级别的神仙, 既然是称“祖”的, 就说明他上面再没有师父了，或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲, 至少在这一方, 他是祖, 是最高端。 古代的“祖”是辈分最高的级别。
2，这个祖师的徒弟不计其数，非常之多。
3，祖师就住在这座山上,，这座山叫灵台方寸山。
由此我们可以推论：
这个祖师是一个行事高调的人，喜爱广收门徒，并不是什么隐居老道，既然砍柴的樵夫都知道，应该还有其他的人也知道, 樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖, 说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。

这个地点为何怪异呢？ 我们接下来看。
猴子到了之后, 见立有一石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山，斜月三星洞”。少顷，走出一个仙童，猴王道：“仙童，我是个访道学仙之弟子。”仙童道：你是个访道的么？师父教我出来开门，说外面有个修行的来了。
从这一段可以看出：
1. 【这块招牌是西游记里最大的一块! 一丈为3.33米, 三丈余, 足有三层楼高, 说明祖师极重派头, 唯怕人不知他的存在, 因此他决不是我们印象中的隐者! 若是隐者, 又何必弄那么大块招牌？】
2. 【祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易, 他还派专人来接新生。那个樵夫不能来学习, 他还免费传了几句口诀。因此, 这些都足以说明祖师并不是一个保守的人, 他特别喜欢带徒弟, 已经桃李满天下了, 还在广收门徒！】

2，门派怪异。
菩提祖师到底属于哪一派的祖师呢？原著根本没有明确的解释。
在《西游记》中，可以称得上“祖”的人, 也就那么几个, 老君是太上道祖, 镇元乃地仙之祖, 如来是佛祖, 可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖? 居然不知道!
菩提祖师很显然不是什么隐士, 他门徒众多, 势力庞大，且住在佛教的地盘上：西牛贺洲。
你说他是佛派吧，不像，因为他满口讲的是道家； 你说他是道派吧，也不像，因为他也讲习佛派，《西游记》第2回明确讲到： “一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教......”
妙演三乘教恰恰是佛派的内容。
所以，他究竟归类于哪一派，始终是个谜，还需仔细解读。

3，行为怪异。
菩提祖师收了猴子，并给他起了一个法号叫做悟空，按说应该传授本事了，可是这个老道显然并不着急，硬生生的拖了七年的时间，也不教给孙悟空任何本领。孙悟空求艺的前七年，主要做的工作是勤工俭学、做苦役、做杂役，就是一个打杂的，没学到什么真本事。
（而菩提祖师跟孙悟空有这样一段对话，非常精彩）：
【祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”】
【祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、陰陽家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”】
【祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴j。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”】
【祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采陰补陽，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇侞之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！”】

这一段对话堪称《西游记》的经典，那么，作者写这么一大段文字，他主要想表达什么意思呢？
这个菩提祖师很有意思，他连续讲了很多道教之法，从“道字门中有三百六十旁门”讲起，每讲一门，都要借孙悟空之口说出：这也不行，那也不好，最终都是水中捞月。
好一个水中捞月！
从这里我们明显可以看出，菩提祖师是在有意贬低道学，因为从后来看，他教给孙悟空的本事都不是道家本领，那么他又为什么讲了这么多道学，故意让孙悟空一一否定呢？
这就是菩提的高妙之处！
一般有智慧的大人物、大领导讲话，那都是非常有水平的，根本叫你看不出破绽。
领导要表达自己内心真实的想法，一般情况下是不会轻易说出口的，不但不说出来，反而颠倒过来说，这时候他们往往会借助下属之口把问题反馈出来，以达到其真实的目的。
一个唱黑脸，一个唱白脸，这就是领导艺术。
现在，菩提祖师就是孙悟空的领导。
他想把道学糟蹋一顿，怎么办？他自己怎么能说道学不好呢？
他就故意把道学的一些没有什么用处的东西都讲出来给孙悟空听，引起孙悟空的反感，每说一句，孙悟空都要说：“不好，不行，不学不学”。
你看，目的达到了。
这时候菩提祖师别提多高兴了。

菩提祖师的内心是兴奋的，但是毕竟场面上的事，他不得不收场，唱一个白脸，教训孙悟空一顿：
【祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”
此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。】
你看，就是从这个对话结束起，菩提祖师才下定决心要教给孙悟空本事了。
从孙悟空学艺到离开灵台山，长达七年多的光阴，菩提祖师这一番折腾，其目的就是要试探一下孙悟空：
1，试探一下孙悟空，有没有悟性；
2，试探一下孙悟空，是否有不明来历；
3，试探一下孙悟空，能不能惹事；
4，试探一下孙悟空，是否对自己忠心。

菩提祖师那是相当的厉害, 附耳低言，不知说了些什么妙法, 猴王当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。一日，祖师又授他筋斗云, 也是只传个口诀, 这一夜，悟空即会了筋斗云。
孙悟空先呆了七年,，一直打杂，而真正学到本事,，其实只用了两个晚上!
可见祖师的法力该有多大!