据我老师傅（早己故去）传承说：外家拳的攻防路线主要讲究：走弓背（即.人体背面或为外门），认为：走外门安全.易于攻防、便于发挥以长击远。内家拳的攻防路线主要讲究：走弓弦（即.人体正面、中门或为内门），认为：走内门路线短、攻防快，易于打击要害、重创敌方；便于发挥近身短打.近身虽有风险但越近身越安全。可见内、外家拳的区分：1是以攻防路线、手段上的区分；2是以攻防招势、特点上的区分：外家拳是大架大马、以长击远；内家拳是小架小马、近身短打。
师傅传授说：八极是内家拳以走内门为主。我觉得现在的八极多讲走外门，迷茫。据以上理论来判断并综合考虑，八极拳应定位内、外兼修拳种。

在我的认知里面，任何拳术都有走内门和外门的技法，而且几乎都是同等看待的，八极拳也走内门和外门，八大招里面内外门技法各占了一半。此外，说八极拳是内家拳的人真心不太多吧，本来八极不说内外家是个好现象的。

有不同看法和争议.是正常的好现象.无可非议。争议往往与师承不同.知识面不同.立场不同有关。
任何一种拳种.在师承的历史长河中.有失传的、有补充的，避免不了融入其他门派的原素，还有师傅的性格、领悟、偏好不同.这些都会使原本的东西有所改变。而且世上也没有完美无缺的拳种和无敌的绝招.只有无敌的人。关键是：后人既要尊重师承、又不要过于执着，现在八极传承有11宗系.你说谁是正宗.谁又不是呢；谁是对的.谁又是错的呢，重要的是：融会贯通、取长补短、放宽眼界、海纳百川、发扬光大。宗派思想、本位主义要不得，要修炼出属于自己的东西才是真谛。师傅领进门、修行靠自己，师傅的终归是师傅的，那是师傅感悟、领悟、修炼所得，不是你的.这也是很难传承归属于你的。真可谓：后生可畏.青出于蓝而胜于蓝。望慎思而行。欢迎热烈讨论。

内家拳，外家拳，这是文人们搞的东西。原本很简单的东西，被文人一参与，就变得复杂，这为后人争鸣或者是争吵点了个底儿。
各门各派的拳，可以统称为“打把势”。能打人的把式。
会赶车的，叫车把式。
会种地的，叫 庄稼把式等等。

地位高低--不代表有真才实学。吴钟师祖的政治地位、社会地位、经济地位还没有自己的徒弟高，难道真才实学比徒弟低吗？拿自己师傅的地位压人、贬低别人、抬高自己是种虚伪、没学问的表现。 谈武论道：一出言、一出手就知有没有.装是装不出来的。练武是基础、引导过程，悟道才是根本。师傅选徒弟.不是看你练的有多狠、功夫下的有多深，而是看你悟性有多高；练功者千人.成就者数人。还要明白：师傅的话不是金口玉言.一个师傅教十个徒弟.出来是十个样.那么再传承后人会不会是十个样呢？这是很正常的现象。现在是嘴把式比打把式多，多思考、多参悟武道、丰富自己的知识面才是真。

近代武艺，大都和戚继光32拳经有兵家武艺密切关系。武术都是内外兼修，不存在什么内外家。

中央国术馆当时弄个武当门少林门，打起来了，也没有看到武当门比少林门高。

Emin Boztepe（亚敏波士铁），欧洲咏春拳大师，梁挺的德国弟子。他曾经周游世界挑战过包括格雷西柔术在内的世界大部分武术流派，是目前在欧洲被誉为咏春“大师父”级别的人物。 而且由于他与各种流派交手均无败绩，在民间甚至还和当年的雷克森格雷西一样，拥有350战不败的记录。

所谓内练一口气，外练筋骨皮就是内外之由来吧

前人划了一个圈，后人就一头扎在圈子里出不来了。
解决办法唯有一个，找出那个划圈之人的原著，看看他是依据什么划圈的，问题自然迎刃而解。

什么内家拳、外家拳，都是文人意淫出来的。

回归武术的简洁、拙朴，拒绝玄学神秘，身体素质好的小伙子一练就长劲，才是真的。

讨论贴，设置“精品”主题帖。

gf331: 回复 八极罗汉 :我对本转帖作如下归纳总结，为方便热烈讨论.不对处指正修改。 一.武术没有内外家，只有内外行。二 .武术的根本就是技击和玄学挂钩就是虚伪和标榜。三.武道修为：是讲武、狠、忍、善，养；还是讲品位、品味，哪个重要，什么才是真。

各位师父好，能请教师父说说，八式咋来的和原理吗，八大桩，六十四中桩，小桩多如牛毛，明手六十四，暗手六十四，散手六十四，八极拳从始至终就一种力，

我看到的说法是
外家——其法在于搏人
内家——其法在于御敌（控制住为主）
外家——以快打慢、先手制敌
内家——以静制动、后发先至
个人觉得区别——很细微

楼主您是哪里人？收徒不？

外家拳多注重外功修炼—易成；内家拳多注重内功修炼—难成。虽然内、外家拳都讲究内外兼修，但侧重不同。有道是：1.外家显外形；内家蕴内涵。2.外家十年出大师；内家十年不出门。——这也是内、外家拳的特点区分方法之一。

你们都在干什么，说这说那的！不如踏踏实实练功！讨论一下没有意义的东西不实在