有文化才好当医生之一
　　“头为诸阳之会”，我想我们在座的同学都明白，“头为诸阳之会”是什么意思，就是所有的阳经都走头，头部的阳气最旺盛。
　　可是我在一个学校给同学上课的时候，课间我看同学的笔记，他写“头为猪羊之会”，问他是什么意思？他说老师您上课是说的猪羊之会，我一直在想这个问题，我不明白，我想是不是猪羊都从头部的口吃进去啊，然后人才能有能量。
　　——郝万山讲伤寒论

有文化才好当医生之二
　　有一次我给一次据说是全国的类风湿病的学习班讲课，我说这个热痹啊在[url]http://历史[/url]上用犀角汤。下课我一看一个同学的笔记吓我一跳，他写的是什么呢？他写“洗脚汤。”我说“你是医生吗？”他说“是”，我说“你自己有诊所吗？”他说“有”，我说“你的病人多吗？”他说“多”，我说“你遇到热病的病人，你会给他喝洗脚汤吗？”他说“老师，您刚才说的呀”他的笔记的第一篇写的就是讲课人郝万山，我说“这要拿出去的话……”，哎呀，真是。
　　——郝万山讲伤寒论

　有文化才好当医生之三
　　明名医戴元礼，尝至京，闻一医家，医术甚高，治病辄效。亲往观之，见其迎求溢户，酬应不暇。偶一求药者既去，追而告之曰：“临煎时加锡一块。”元礼心异之，叩其故，曰∶此古方尔。殊不知古方乃饧字，饧，即今糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医，妄谓熟谙古方，大抵皆不辨锡、饧类耳！
　　——冷庐医话
　　译：明代名医戴元礼曾到京城，听说一位医生医术很高，治病总能见效。就亲自去看看对方的本事。见到他家前来求医的人站满了门，迎来送往抽不出身来。偶然有一个人，拿着药要走的时候，他追出来嘱咐说：“这药煎之前要加一块锡。”戴元礼很奇怪，问那位医生是什么原因。医生回答说：“这是古代流传下来的方剂用法。”却不知古方是说的“饧”，也就是现在的糯米糖

　粤东吕某女，为后母尹氏所忌，佯爱之为濯衣，潜以樟木磨如粉，入米浆糊女衣裤，女服之瘙痒不止，全身浮突，酷类麻风。延医疗治，经年不瘳。问名者绝踵不至，将送入疯林。吕不忍，复请名医程某治之。程察脉辨色，见其面无浊痕，手搔肌肤不辍，曰∶此必衣服有毒所致。令取其衣涤之，浆澄水底，色黄黑而味烈。程曰∶樟屑舂粉，坏人肌肉所致，此必为浣衣者所药，非疯也。弃其衣勿服，病自可已。如其言果然。吕询得其情，遂出尹氏。（事见《东莞欧苏霭楼剩览》。）
　　——冷庐医话
　译：广东吕某的女儿，被她的后母尹氏忌恨。后母表面上装作宠爱她，亲手洗她的衣服。暗中把樟木磨成粉，调进米浆抹在女孩的衣裤上。女孩穿上之后瘙痒不止，全身浮肿，症状极像麻风。请医生来治疗，很久都没有好转。不仅没人来提亲，还要求将她送进“疯林（古代人对麻风十分恐惧，患者常被隔离居住，任其自生自灭）”。吕某不忍心，又请来一位姓程的名医为她治疗。程医生诊脉并观察她的面色，见她脸上没有麻风的痕迹，手不停的在身上抓，说：“这一定是衣服上有毒物。”让人把她穿着的衣服拿去洗，沉到水底的米浆，颜色是黑黄色，发出强烈的气味。程医生说：“这是接触了樟木屑舂成的粉，损伤了人的肌肉造成的症状。一定是为她洗衣服的人给她下的药，不是麻风。把这些衣服扔掉，症状会自行消失。”后来果然和程医生的推断一样。吕某问出内情，便休了尹氏。
　　虽然不是很复杂的疾病，也合了孙思邈所说：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”。

　　明末高邮袁体庵，神医也。有举子举于乡，喜极发狂，笑不止，求体庵诊之，惊曰∶疾不可为矣，不以旬数矣，宜急归，迟恐不及矣。道过镇江，必更求何氏诊之，遂以一书寄何，其人至镇江而疾已愈，以书致何，何以书示之曰∶某公喜极而狂，喜则心窍开张，不可复合，非药石之所能治，故以危言惧之以死，令其忧愁抑郁，则心窍闭，至镇江当已愈矣。其人乃北向再拜而去。
　　——冷庐医话
　明末高邮地方的袁体庵是位神医。有位举人中了乡试，大喜过度而精神失常，不停的笑。求袁体庵为他诊断。袁体庵诊后吃惊地说：“已经无法可治了！你活不到十天了！赶快往家走吧，迟了恐怕来不及和家人道别了！路过镇江时，一定要找姓何的医生再为你诊治。”于是写了一封信让他交给何医生。患者到了镇江时病已经好了，但他还是去见了何医生，送上袁体庵的信。何医生看了一下，便把信转向患者，上面写道：某先生因大喜而致狂症，过喜则心窍张开不能合拢，不是药物所能治疗的。所以我用可怕的语气以死亡来恐吓他，使他忧愁抑郁，则心窍闭合。到镇江的时候，他应该已经痊愈了。这位患者明白后向袁体庵所在北方再拜行礼后离去。

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