。

愤青，现在是热门名词。 愤青，顾名思义，“愤怒的青年一代”的简称。80年代末90年代初，“愤青”的表达指向更多地是针对生活周边的事件。90年代中期以后逐渐转向，“愤青”表达的指向更多指向了远方，特别是利用BBS，“愤青”放眼世界，恣意纵横，成为一道独特的文化现象。 对愤青这词儿感冒是从红袖添香那丫那句“愤是我的命，做一个愤女是我的宿命”开始，那丫老释然自嘲，丫不是明愤是暗愤，有一股笑里藏刀的狠劲儿 。 据史载，第一个女愤青是严蕊，乃南宋天台营中艳名远播的绝色官妓。严蕊字幼芳，很有才气，能诗善词。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，他和唐仲友本来就有矛盾，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。呜呼，这朱老头如此对一弱女子如此磨刀霍霍，只能算是病牙，不能算是先贤。朱熹老头有他了不起的文字贡献，即令他害了花柳病，也不减他他在文学上的成就。但如此欺负弱女子，这种鸟人，我倒不怕诽谤先贤也要愤他一把臭的。 但严蕊是何等人也，即令身陷冤狱之中，遍体鳞伤，狱官问她为何不屈打成招顾全自己性命时，她的断然拒绝慷慨陈词：“身为贱伎，纵是与太守为好，料然不到得死罪，招认了，有何大害？但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污土大夫！今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的！” 此案未结，不久朱熹却调走，提刑岳霖继任，晓得前事，甚觉可怜。因对严蕊道：“闻你长于词翰，你把自家心事，做成一词诉我，我自有主意。”严蕊领命，略不构思，应声口占《卜算子》道： 　　 不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住又如何住？若得山花插满头，莫问奴归处！ 此词一占，愤女横空出世了！“若得山花插满头，莫问奴归处。”此暗愤力压全场，确令其名留青史实归。 其实，我亦愤，愤字如命，对每一个字都愤之入骨，大有恨字不成钢之意，将其从风火炉中取出反复锤打，拉长，磨利，此是为释放思想的火花四溅好看故。诗是我愤的结果，其荒谬的效果是将自己的内心当敌人，狠攻猛打。我愤只愤自己，愤自己如爱自己，愤之愈深爱之愈切。一个人的战争呀一个人的帝国，自己主自己的主，自己扛自己的大旗，我没有对手，我唯一的敌人是我狂虐的灵魂，然而这是属于高世现的东西。颂赞的诗歌，虔敬的奉献，都不是上帝喜悦的。上帝喜悦的是证明他的存在。我却一直要证明我的不存在，而要证明我的灵魂的存在。回到唐宋，我可以和李白斗酒千百或者和杜小小去西湖谈恋爱甚或勾引李清照红杏出墙到舴艋舟去吟诗对词如梦令一番。呜呼，思想无罪，千年愤一回，其爽无穷。 一个愤青攻打另一个愤青，挨打的愤青并无损伤。两个愤青对打，打完了仍是两个愤青。一个愤青遭另一个更强的愤青猛打至满地找假牙儿，事息，抹抹嘴角涂上去的鸡血鸭血的小一号愤青依然是愤青。文字载负了太多的伟大的思想和高尚的情操，也载负了太多人的臭脾气，庸琐的谬见，卑劣的性格。本来，后一种被玷污的文字似乎会迅即绝灭的，但有读者，读得津津有味，大呼过瘾。过一把瘾就死，这是阅读的自我堕落。但我却觉无味，此一类文字倒真有粪味，只是觉得与他们扯谈，耗费完力气值，也无始无尾地论不清，枯竭我所有的脑细胞，换回的也依然的是他们浅薄的狂呼乱叫，还会给你热天里狂扣帽子，热死不值。愤青是分不同层次的，简单一点，至少可以分成两部分人：第一部分是掌握相当知识、受过良好教育，他敢于承担很多本不属于他的责任，对国际国内问题也能够进行理性分析的爱国者（实际上最初的愤青概念原本就是指这部分人）；第二部分人知识相对匮乏，尤其对国内国际事务的复杂性缺乏深入认识，看问题只停留在表面，水平、素质相对较低的所谓“爱国主义者”，擅长谩骂，口头上的“打打杀杀”是他们的最大特色，但是人多势众。后一种是伪愤青，曾被蝶舞）ㄣ雨季定义为“粪青”。呜呼，“粪青”已经从“心怀义愤的青年”变成“当下喷粪的肾上腺素分泌紊乱人群”。 

是“粪青”们的盲目与极端、无赖与恶俗正在玷污愤青的名字，随之让人们渐渐渐混淆了勇气和攻击，混淆了批判和漫骂。混淆了愤青精神和粪青态度。“粪青”的种种无端的狂暴情绪，已经接近病态了。只有一派歇斯底里的狂吼乱叫。如果这不是心理病态的话，那么，就是没有廉耻。 真正愤青们的心跳与热血并不源于一个小小的腺体。真正的愤青肯定是嫉恶如仇，鞭挞时弊、为己为民争权利的浑身充满荷尔蒙的热血青年。真正的愤青绝不会是匿名漫骂、口号主义、战争妄想狂与夜半扎车胎者的代名词。愤青，愤与青，当然与热血和冲动一刻不离，但回顾一部愤青史，我以为愤青并不是一群嗔怒乖戾的小屁孩。拆分来看，“愤”源于知识结构的建立与生活经验的积累，而“青”，则是对于个体成长史上自由与叛逆因子的珍视。换言之，我们的心智构筑起我们为何义愤、如何义愤的基石，而生命则提供了义愤的动力源泉与呈现形式。 愤青的刀子越短刺得越深。 但愤从来不是武器。 欣赏一句签名的愤劲： 给我一把菜刀,我把地球劈成两半. 但若我用，我会篡改为：给我一把刀，我把我劈成两半，一半为雄一半为雌用来疯狂自恋。 喜愤，不，喜欢愤的深度所形成的温柔。 持平常愤，不作平常语。 九十九个人背了十字架，空手兀立一旁的便是耶稣。九十九个人不愤的时候，我就来谦逊地愤了。 愤非怒，盛怒之下，体内血球不知道伤损多少，血压不知要升高几许，总之是不卫生。愤也非谩骂，弄个满脸的筋肉打架表演，眦裂发指，实
小丑
之举也，而无端骂文化名人挑骨头者，小小丑罢了。高度的愤是一种讲究含蓄的艺术，是一种光明磊落的暗器，严蕊的“若得山花插满头，莫问奴归处。”是悲己转而暗愤黑暗官场，将无奈也变成一种杀气，伤人于无形。 愤是一个心热手冷的开刀医生，他要杀的是病，不是病人。高度的愤往往源自高度的幽默，笑谈中，烟飞灰灭。愤无需虚张声势，而愤不到家者，往往沦幽默为滑稽，讽剌为骂街，博学为炫耀。对于他们，含糊等于神秘，噜苏等于强调，枯燥等于严肃。何必愤吾愤以及人之愤，青吾青以及变成愣头青之妖怪哉。一个真正愤的内心，必定是宽厚，富足，开放的。反过来说，一个真正愤的内心，绝对不会固执成见，一味钻牛角尖，或是强词夺理，厉色疾言，含血喷人。 高度的愤还讲究理直气和，义正辞婉，理既直矣，就不必气壮了，而气壮了，每成僵局，弄个你死我亡来陪葬就不好玩了，同样，义既正了，又何必词严来个唇枪舌剑，再表演气得跳高，卖座是卖座矣，杀个满城尽是黄金甲，也劳心伤肺。高世现这家伙倒精明像个水晶猴子，胸中常养一城兵，该出兵时绝不手软，字狠词辣，愤高九斗。呜呼，这是何居心，天老爷明鉴，啥居心都没有，只是平时愤不起罢了。一愤天下惊，须养精蓄锐，老谋深算者也。愤应该慢，从容和冷峻，对事件的关注度却要快，敏感，紧迫，我也喜欢关注现实，而现实常常并不喜欢太过关注它的人----我的愤也全基于此。不管是在心灵和人格领域内的任何地方，愤只是通过个人去了解公众的一个向导，而不是大言不渐的领导。平时，诗歌只是我观察人心内世界的方法，它是一种温柔的途径，当文字变成了一种命运，逐渐变成了我的一种骄傲的事业和责任，我才发觉愤是我最大的思维能力。 诗人不一定是才子，但他一定是疯子。确实只有那些看来无用或很虚弱的东西才具力量。因为人不能仅仅填饱肚子，他还有灵魂。所以，我说做一个诗人是我的宿命是一种必须的担当。 愧无大文章惊世，尚有真性情待人。 我能愤吗? 给我一把愤，青春自己，给我一把愤，真正理性地面对我们国家的生存、民族的命运，仅此而已。谁敢恨我，或爱我，我都不敢一把掐死他！哈哈！

真正愤青们的心跳与热血并不源于一个小小的腺体。真正的愤青肯定是嫉恶如仇，鞭挞时弊、为己为民争权利的浑身充满荷尔蒙的热血青年。真正的愤青绝不会是匿名漫骂、口号主义、战争妄想狂与夜半扎车胎者的代名词。愤青，愤与青，当然与热血和冲动一刻不离，但回顾一部愤青史，我以为愤青并不是一群嗔怒乖戾的小屁孩。拆分来看，“愤”源于知识结构的建立与生活经验的积累，而“青”，则是对于个体成长史上自由与叛逆因子的珍视。换言之，我们的心智构筑起我们为何义愤、如何义愤的基石，而生命则提供了义愤的动力源泉与呈现形式。

把这份热情放在事业上吧!与其愤不如多奋斗哟.适者发展,永远的成功法则.