五月五，过端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋…… 民俗流淌于民族的血脉，作为具有丰富情感色彩和文化内涵的传统节日，端午节在我国已经延续了2500多年的历史。这一天，天南地北的中国人不仅要吃粽子、赛龙舟，还会挂菖蒲艾叶、喝雄黄酒；既赞扬忠贞正直、歌颂生命，又倡导防灾救病、压邪驱毒。 其实，追根溯源可以发现，端午的本质意义实为赶一场生命之约，端午竞舟本就是一场打捞生命之战。南朝梁《荆楚岁时记》载：“屈原以是日死于汨罗，人伤其死，所以并舟楫以拯之，今之竞渡是其遗迹。”意思就是说，人们以最快的速度划船，为的是去拯救屈原的生命。 今年，端午节被正式确定为全国性公共假日。在这个特殊的时期，特别的节日，我们在延续中华文化血脉的同时，有必要进一步彰显生命的价值与意义。 崇尚正直、珍爱生命、团结互助，自力更生，这是端午佳节赋予我们新的感悟。

又是一年端午到。包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是“纪念屈原”说。学术界则认为，早在上古时期就有了端午节。 公元前２７８年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的来由。 “端午的源头在上古时期，但端午节成就了屈原，屈原丰富了端午节。”在不久前举办的端午文化论坛，来自全国各地的民俗专家、屈学学者聚集汨罗，对端午源头达成了如上共识。 曾任中国考古学会会员、中国屈原学会常务理事的张中一认为，中国端午节在汨罗江原始社会稻作文化时期产生，源于五月大水时期农田的祭祀活动。中国龙舟文化由汨罗江原始社会稻作文化使用的“农田拖船”演变而来，距今至少也有七八千年历史了。屈原于战国晚期那年的五月五日逝世后，使端午节增加了纪念他的内容。 华中师范大学楚学研究所教授、所长蔡靖泉研究发现，据先秦和汉代的文献记载，当时人们将仲夏五月视为阴阳相争、死生分判的恶月，将五月五日视为阴气萌作、“感阴气者死”的凶日。故在这一天恐怕物生不茂、人生不长，举行一些活动来祈求丰收、禳除灾害。五月五日的祈禳活动，也因为朝廷确认为仪典而使端午成为全国的重大节日。 蔡靖泉说，东汉时期，这一节日虽然仍以禳灾祛害、祈祝平安的活动为主，但“亦因屈原”而纪念屈原了。魏晋南北朝时期，纪念屈原逐渐成了南方端午节活动的主要内容，关于屈原与端午节的民间传说也不断得以丰富。到了社会大一统的隋唐时期，南北文化汇融，南朝文化成了主导文化。盛行于南方的以纪念屈原为中心、以食粽子和竞渡为主要内容的端午习俗，逐渐北传而成为全国性的端午习俗。 北京民俗协会秘书长高巍也表示，端午节最早其实源于驱疫避邪，纪念英雄人物实为锦上添花。 高巍认为，端午节避疫为“源”，纪念为“流”。端午节在老北京民俗中又称五月节，古人认为春夏交替之际的五月是滋生蚊虫、充满瘟疫的“恶月”，于是选定五月初五作为驱疫避邪的节日，采取一系列措施保护人类健康。端午节的许多风俗都在屈原诞生前四五百年就存在了，汉朝末年才加入纪念屈原的传统。 高巍说，在南方，端午节最初的愿望就是送走瘟疫，于是百姓们将糯米用荷叶包成简单的长方形或干脆用竹筒盛，作为送瘟疫的贡品。南方多水，为了争先恐后地送走瘟疫，继而有了赛龙舟。 “中国传统节日的节俗，有的是原始部落先民的遗风。随着生存环境的变迁，后代人往往模糊了先民遗风的真正动因，而是根据自己时代和地域的生存环境和意识，对先民遗风作出合乎自己逻辑的解说。”中国民协节庆委员会主任李汉秋说。

`