金庸武侠作品之我见之一：五本巨著

　　射雕中唯一让我看得不过瘾的是杨康的情节太少，前一辈高人中洪七公和欧 阳锋的情节几乎相等，而后一辈的恶人代表杨康则显得马虎，杨康这个人其实应 该再多写一点才好。丘处机和江南七怪的意气之争，不仅误了他们自己，也害了 杨康和郭靖二人。郭靖由于有一个全心教子的母亲，他的母亲德行之高甚至可以说超过了岳飞的母亲，郭靖才没有象杨康一样陷入对胜负的苦苦追求。杨康为丘 处机所传授武功，尽管文中未直接讲丘处机胜负之争的压力对杨康影响有多大， 但从郭靖的压力也可以想象了。这就象那位少林高僧所讲的，他们多了一份暴烈 的武功，却没有教给他们化解这种暴烈的方法，郭靖如果没有他的那个伟大的母 亲，大概也会象杨康一样毁在这上面。 　　看杨康所为之事，杀欧阳克而拜欧阳锋为师，可说是大勇，设计嫁祸黄药师 ，并且成功，可说是大智，夺丐帮帮主之位后，立即拿来对付郭靖和黄蓉，而且 南迁之计几乎毁了丐帮，可说是大才，对完颜洪烈和穆念慈的感情，可以说是深 情。如果他的师父是马钰那样德才兼备的真人长者，杨康本是可塑之才，因为他 的是非之分一直是很清楚的。他临死前既讲“你不是我爹爹，害死我妈，又想来 害我。”又讲“父王，父王”，可知他的心灵上正邪之争的压力是我们不能想像 的。而且从他对穆念慈由无情到深情，可知这人是能改好的，不过需要一位长者 的谆谆教导。杨康在丘处机的武功传授下，时刻受他师父意气用事的影响，再在 从尹志平处得知郭靖的水准不如自己，一开始就在他心目中留下自己高过郭靖的 当然想法。等到比武招亲到后来归云山庄再会再到争夺丐帮帮主之位，每次下来 杨康都占不了什麽上风，而且两人的间距越来越大，所以使得他精神意识上已走 入死□□了，转而追求速成的邪道，终于埋下后来死亡的祸根。就因为他没有大 德，无论怎样的挣扎反抗，都无法摆脱命运对他的安排，当他拜欧阳锋为师之事 成功时，却也是他死亡的前夕，不能不让人为他惋惜。作者没有安排他象欧阳锋 能有一个公平的机会与王重阳和洪七公进行竞争那样，杨康一直都没有机会能与 郭靖来一次正恶的真正对决，他的失败只能怨命运对他不公平，不过我想这也是 作者的本意吧。 　　射雕有的另一个优势是：这是金庸的第一部心血之作，在射雕之前的书剑和 碧血剑只能算小试牛刀，作者将射雕的男女主人公的名字取为郭靖和黄蓉，让二 人的名字暗扣作者自己的姓名金庸--靖蓉，说明在写作的开始作者就有意要将这 部作品写成传名之作。这使得在选材时，作者每方面都能取最好的，无论人物的 性格、情节的发展、武功的高下、开始结尾的安排等都没有顾忌，采取最完美的 组合。这部之后的其他作品为了不重复人物、情节、武功，作者再进行构思创作 时就不得不有许多的顾忌，令狐冲、张无忌、萧峰、杨过等都不能再是一个郭靖 ，而黄蓉的完美使得作者无法再塑得起一个与之同样美丽完整的女性，反而郭靖 的不完美使得作者能在其他男主角上另外得到发挥，得到大家的认可。同样的道 理，其他几部作品中的坏人反角都没有欧阳锋那样的人格和气质，也是因为把西 毒刻化得太完美了。一般人的作品续集很难有机会达到与第一部同样的水准，其 中不能重复也是一个原因。另外，射雕还有一项特徵与其他作品不同，就是没有 各大传统武林门派的出现，所谓的少林、武当、华山等各大武林门派没出现在射 雕中，这是武侠小说中十分罕见的情况，或许金庸当时想在武侠中另辟一片天空 。

金庸武侠作品之我见之四：天龙八部对於第三的《天龙八部》，我对它十分 惋惜，如仅有萧峰一位主角，则可以与射雕并列第一，但加入段誉和虚竹两人后 ，将这篇文章的主题思想破坏尽了，尽管段誉和虚竹二人的形像都很成功，故事 的情节也更曲折，坏处仍然超过好处，只好位居第三了。 　　萧峰是儒家侠者的最高境界，简直就是郭靖再加上聪明的才智、豪放的性格 、爱憎分明、流露深情的十全十美的人物，将他写得这样完善，是为了写英雄无 路、命运弄人的悲剧。在小说中作者每次在萧峰出场的时候，都尽力地完善他的 形像，当我看到他在雁门关上确知自己是契丹人后，能立即解开这个心结，心中 就有了不祥之感，因为这样的大智慧是一般人少有的，而金庸的作品艺术性又极 强，萧峰不死，文章无法收尾。这也是我为什麽认为金庸在写作时，本身就十分 注重文学性，不是通俗小说的写法。将主角写成无所不能，机智又能干，运气又 好，而写成喜剧结尾是标准通俗小说的架构，比如超人、蝙蝠侠、００７等，奋 斗几十年的侦探小说一直不被承认文学性，也是这个缘故。古龙杰出的《绝代双娇》、楚留香、陆小凤等其实就是标准的通俗小说的手法，文学性不够高，也是 同样的道理，金庸将萧峰写得越完美，悲剧结果的悲剧性就越强。 　　萧峰一开始出场就遇到丐帮长老造反，萧峰当即一出手就制住全冠清，自伤 法刀，收服丐帮子弟的信任，明知有人诬陷他杀马大元也不慌乱，表现出少有的 以德服人、大智大勇。后来聚贤庄一战，萧峰几乎是战神的化身，武功到了能“ 化腐朽为神奇”的武学最高境界，文才可反驳大家对他杀父杀母杀师的指控，饮 酒断义以成全他人之德，如果不是阿朱在一侧让他心乱，在一百多武林豪杰中如 无人之境。金庸其他小说的主人公都有一定的弱点，只有萧峰是完人，不仅是文 武上的完人，而且是道德上的完人，所以他无法容于这个世上。 　　我们来看萧峰一生的命运，他千辛百苦才继任丐帮帮主，一心为丐帮兴盛尽 心尽力，而丐帮在他手中也确实有天下第一大帮的气势，然而他却被迫离开丐帮 ，一生的奋斗化为乌有，是命运的第一步。接著在被江湖认为是杀父杀母杀师的 大恶人的情形下，带阿朱闯聚贤庄，在被迫杀人后，临死前却又被人救出，命运 安排让他不能自己决定生死。再其后，确知自己身世之后，认为杀他父母、师父 的人是带头大哥，报仇的结果误杀所爱的阿朱。后来带阿紫到东北，这时候的萧 峰无所作为，却是他离开丐帮后最无□的时光。 　　等到他为耶律洪基义兄平乱后，一直就有南征的压力，又开始被命运折磨了 ，最后成就了宋辽和平，自己自尽身亡。他在少林时不肯为私仇而动干戈，连少 林圣僧也说他唯大英雄能本色，萧峰当之无愧。 　　萧峰之死是大英雄之死，然而他是死在什麽之下呢？我觉得他是命运弄人， 被逼死的。他追求自己对命运的掌握，与其他的人物不同，他对自己一直是十分 有信心的，这特别表现在他那句评慕容复的“萧峰大好男儿，竟与你这种人齐名 。”他卑视的是慕容复的品格，萧峰他自己对自己的品德要求是极高的，最后也 是死在这上面。他胁迫耶律洪基定下和盟，仁和义上是
正确的
，错的是礼法上面 ，以下犯上，非礼；联合外族，胁迫皇帝，非法。正因为他有自信而且追求品德 完美，所以才不得不自尽。有人讲他可以隐居，这就是对萧峰性格的不知。萧峰 每次一出场，就如天神一般不可侵犯，就在于他对自己品德上的自信极高，有正 气凛然的感觉，如果他真的隐居活下去，这种正义的自信也就毁了，也就不再是 萧峰了。他由于身世出於异族，从小汪帮主和少林玄苦一定特别注意对他品德的 培养，再加上萧峰本身的才智又高，能力极强，所以才能维持这种品德上的高标 准，最后仁义能做到，却无法再做到礼法了，欲成为完人的萧峰就不得不死了。 　　讲人与命运相抗争的悲剧的文学作品数不胜数，萧峰的经历让人不胜感叹， 文学性甚至可以说比射雕还要高，然而一旦加入段誉和虚竹两个人物，一下子就 将文章的思想与架构给破坏得干乾净净了。因为萧峰的遭遇提出了人与命运的抗 争这个问题，段誉和虚竹的遭遇就变成了对这个问题的回答，难道说一个人应该 象段誉和虚竹那样不与命运抗争，将一生的追求放在女人身上，让一生的武功来 自他人，等待命运的恩赐，才是解决这个问题的方法？尽管作者的本意是想增强 三人的对比，不过在我看来变成了对庸人的歌颂。所以说，我认为将他们两人写 成主角是天龙的失败，而且是大失败，将这部本来想并列第一的好书变成了第三 。

本来对这个问题有一个好的回答，那就是少林圣僧的答话。他讲少林每修一 项武功，就应该多修一项佛法来d制，如果一味地追求武功，就走入了魔道。道 德也是这样，汪帮主和玄苦给萧峰极高的品德要求，却不能传给他抗衡的解法， 让萧峰走上追求品德完人的邪路，他们二人也要负相当大的责任。我们一般人在 得到学问和道德时，大多数都不是来自自己实际生活的真正体验，而是由长辈或书本里得来，而且也是一样没有提供解药，所以仅是多学而不思是非常危险的， 这也是许多有识之士对道德和科技反对速求的原因。排列第一第二的两本书一本 讲儒家的思想，一本讲道家的思想，这一本本来应该是讲佛家的思想（从本文的 题目可知），然而由于段誉和虚竹的插入，使得中心思想不能贯穿，没能更进一 步阐述圣僧的佛家道理，让人十分的惋惜。另外，人们常讲：“三军可以夺帅， 匹夫不可以夺志”，萧峰求仁得仁，作者一意成全，可知他还是很欣赏萧峰的。 象慕容复没能自刎于少室山，而后失常疯了，作者连那一死也不肯成全，可知他 对慕容复那种为了一己之利的复国，不顾天下民众的行为是十分的憎恨的。

金庸武侠作品之我见之六：神雕侠侣讲了倚天，再看神雕，我觉得极其奇怪 为什麽金庸要写神雕这本书，武侠小说不讲侠而讲情，实在是很危险的。因为小 说讲求共鸣，武侠小说中的爱情故事要想竞争爱情小说中的爱情故事是十分艰难 的，取材古代事件不如现代环境能给人以亲切感，古时的人怎能和活生生的、如 同在身边的人引起同样的感觉。所以说武侠小说仍然应该以侠义为主，写成爱情 故事就有些事倍功半了，而神雕正是给我这样的感觉。 　　金庸的各部小说间虽有一定的呼应，但一般都是相隔百年以后，因为这样才 不会出现作品间的互相掣肘，神雕紧接射雕之后，不可避免地会出现射雕的人物 ，如何处理好这些人物的行为，并不是想象中的那麽容易。神雕将射雕中的各个 人物的性格没能很好的发挥，反而进行大破坏，让人无法卒读。不过，也是由于 射雕中的各个人物太完美了，紧接其后的神雕无法再造同样的效果，唯一的方法 只能是破坏射雕的人物，才能够有所突破。 　　首先是在射雕中最重面子和名声的黄药师在神雕里面居然真的成了世外高人 ，李莫愁打败了他的弟子，他没有象射雕那样自己再来和李莫愁对一掌，也就放 过去了。而且还收了程英做关门弟子，他不怕大家说他老了花痴，总之，射雕中 他想做而做不到的事，神雕中居然做到了。子曰：年四十而见恶焉，其终也已。 也就是说四十岁以后，一个人是很难改变本性了，神雕中的人一过四十，居然都 改变了本性。当我看到老玩童和瑛姑生活在一起，觉得真的是笑掉大牙，老玩童 还成什麽老玩童了吗，老玩童过完八十还变成大人了。瑛姑仅因为周伯通一到， 就饶恕了裘千仞，也将她的仇恨太表面化了，即使她口头上答应了，心中怎可能 ，要知道一灯仅仅是没有救她儿子，就被处心积虑地设计刺杀，杀她儿子的凶手 不会这麽轻易饶了的。仇恨这个东西其实也是很有写头，伍子胥鞭尸才是真正的 恨意，无法饶的。一灯莫名其妙地一心要化解慈恩的心结，甚至不惜自己损伤身 体，对比射雕中多次要搬家，逃避仇家的情形，心态如同两人。佛家讲究缘字， 他一直让慈恩打下去，损害了身体，不仅不能化解慈恩的心结，□怕会越走越远 。结果，当小龙女深受奇毒时，他没有功力再施展一阳指神功了，尽管只有他才 能解救小龙女，难道他没有再加罪孽之感。 　　射雕中善良的黄蓉，在神雕中叛若两人，一心一意地对付杨过。而射雕中无 论什麽险恶情景，蓉儿都能微笑间将之化解，小小一个杨过会搞得那麽头大？聪 明过人的特性在神雕中也不见了，需要装疯来骗慈恩，要知慈恩已接近疯狂的边 缘，那时候的任何刺激都可能推他过了那条边缘，因为此时事情变坏的可能性大 大地超过了变好的可能性，黄蓉这个险冒得太大了，不是谈笑间就制服了敌人的 黄蓉了。黄蓉当时的行为，作为点化慈恩确实是非常好的举动，当头棒喝，慈恩 能心归佛门，我能理解，但作为救人就不是好方法了，当时最重要的是要稳定慈 恩的心情，而不是刺激他。射雕中深受指腹为婚之害的郭靖会要求将郭芙和杨过 定亲，实在是有违郭靖本性，当时的黄蓉只要一提郭靖的过去，郭靖就会毫无理 由进行坚持。郭靖为了大汗所指定的华筝公主和杨铁心所指定的穆念慈的纠缠， 几乎毁了他的一生，象这种有切肤之痛的事实，郭靖不可能那麽快就忘记了。

好帖！

时间是会改变一切的.一生的时间说长不长.说短也不短.郭靖在痛也会守护他想要守护的人和事.蓉儿在变.她依旧是那个古灵精怪.靖哥哥爱的蓉儿....

ding!~~靖迷不怕累 靖儿最珍贵 回满
十五字
人气永不退

顶！支持楼主！喜欢郭靖！永远支持郭靖！

看在郭靖的份上，我还是觉得神雕不错的。

LZ 除了对倚天的评价 其他赞同

我也觉得隐居的生活对杨过来说真的幸福吗？未必吧，或许是一种折磨

顶起，狂犬病善后工作

《倚天屠龙记》很成功啊，张无忌的拖泥带水不就是我们普通人的写照么

顶一个先。

郭靖是太看重郭杨两家的交情了。