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在随后的两个实验中,莱文和史怀哲采用这个方法的变式,对说谎意图、说谎导致的后果等因素进行了进一步探索,得到的结论与此实验基本上是一致的:撒谎行为本身并不是最重要的,重要是该行为是为了自己利益还是为了他人的利益。如果是为维护他人利益,撒谎行为本身也是道德的,撒谎的人也不会被贴上“坏人”的标签。
基于这个实验的结果,莱文和史怀哲总结道,人们是否会将说谎者判定为坏人,要取决于说谎者的意图是否善意。利他的谎言,是合乎道德的谎言。从更深层的角度来说,这可能反映了人们在道德上的一个特点:当真与善相冲突时,善的行为可能更为人们所赞赏。
莱文和史怀哲最近将他们的研究扩展到了人际的领域,发现利他的谎言可以增进人际之间的信任[2]。当我们对他人进行道德方面的评估时,意图非常重要。当善意的意图与诚实的原则发生冲突时,人们会更看重意图而不是诚实的原则。不过值得注意的是,有时候我们无法直接看清他人的意图,或者他人的意图是模棱两可的。这种情况下,我们会如何判断?可能,我们会更加倚重于行为的结果,甚至根本结果来推断他人行为的意图,就像“诺博效应”中所讲的那样。
2015年08月17日 05点08分