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神的复活
楼主
继续去依赖已知的情报管道，实行这些并且也开始探索那些也是现成可得却未被认出的管道。例如，现在你有什么你自己还不知的情报？试试看预言未来的事件。在一开始，不必管你的预言是否为“真”。你将会把你的意识伸展到平时没用到的区域。不要放任何赌注在你的预言上，因为如果你那样做，如果它们没实现，你会非常失望——如果你继续下去，你的确会发现你觉察到一些未来事件，当这种知识以通常方式而言是得不到的……会有些联想方式被你追随成功，而导向了“
正确的
”预感。你也将发现在这种程序里非常涉及了情感的因素。你会感知那些为了某种理由而对你很重要的情报。那重要性会象块磁铁一样把那些资料吸过来给你。[《心灵的本质》]在我们这时空实相里，我们点点滴滴、一个接一个的感知经验。赛斯把我们比喻为穿过一座森林的旅行者，沿路都碰到树木。我们已走过的那些树是“过去”，我们看见在我们四周的是“现在”，而在前方我们还看不到的是“未来”。但所有的树木是同时存在的——正如对一个坐在一架飞越那森林的飞机里的人会是很明显的。过去、现在和未来同时存在。如果不是如此，那么又怎么可能预测未来的事件？但未来事件确曾被一而再地预言过。科学家因缺乏一种可以解释这种现象的理论，而把它们归诸巧合，但发生过太多次的“巧合”，使得它不能成为一个可信的解释了。对未来事件调准频率真的是可能的。但未来并非注定的。它就与现在——及过去——一样的继续在变。我们从我们现在的“威力之点”做的任何选择都“会”改变未来的选择。举例来说，你在去参加一个宴会或留在家之间有个选择的机会。在这一瞬间，你的未来包含了两套事件——除了其他的之外——其一是与留在家里有关，而另一个是与去参加宴会有关。让我们假设你留在家里了。在这一刻未来改变了——与宴会有关的那一套事件不再是你现成可得的了。它们就象是在森林里另一条路径边的一丛树木，那是你再也看不见的了。即使你在某一刻改变了主意而最后决定还是去赴宴，事件已不会与原先所存在的一样了。你必须离开你的林间小径，横过森林切入另一条小径，沿路看见那本来不会看到的树木。因此未来是永远在变的。你能知道其可能性，但却无法确知那件事会发生。甚至非常有才华的通灵者在预测未来事件时也无法预期有百分之百的准确度。不过，我们仍然能不断地透过我们的预期预料事件——如赛斯所说：“吸引经验”——不论我们知道与否。如果我们对我们怎么做到这一点变得有所觉察的话，那么到某个程度我们对我们所做的决定就能有意识的控制了，或者至少会了解我们感知那些事件对我们而言是“重要”的——我们能预见那些事件。在《如何发展你的ESP力量》里，珍•罗伯兹谈到她自己对预言未来的实验。在六个月的时间里，她做了七百四十一个预言，其中有三百二十一个显示出重要的结果——重要是因为预言之实现除了预知外仿佛没有任何合理的解释。她所预言的事件大半都是相当平凡的事，但却非那些每日要做的事。例如，有天她的预言包括：“被告知一个秘密”、“说话刻薄”及“一个嘲弄”。同一天她年老邻居的管家来访，她告诉珍，因为那老妇“说话非常刻薄”而且不断地“嘲弄她”，她决定要辞职了。那管家接着告诉珍关于那邻居的一个“秘密”。后来，当珍开始开ESP班时，他们做了同样的预言实验。如苏•华京斯重述的： 在一九六九年七月七日，星期一，我在我的笔记本上对第二天——七月八日——写了以下的预测：1、白内障。2、一位老友会打电话给你——你很久没见他了。3、蝾螈按照我的笔记，第二天顺序发生了以下的事：1、我收到了玛莎葡萄园的周刊，在里面读到，一位以前曾帮我为我们村子写社交新闻的女士动了白内障手术。2、晚上六点达仑•史提芬从加州打电话来，一年多没消息了。3、晚上我开车到当地的一处购物中心，在那儿的一家宠物店看到蛇和变色蜥蜴。我喜欢爬虫类，但象许多人一样，我在这些类别里分不清其“目”。蝾螈是两栖类，变色蜥蜴是爬虫类。[《与赛斯对话》]这些例子证明我们能够预测未来事件，而且不必花多少力气。所需做的只是把来到脑海里的不论什么片语支词赶快记下来，而后再核对一下，看看这结简短记录是否与后来发生的事相关。珍说有时候要等上三天她的预言才成真；其他时候，当它们没发生时，她有时会发现它们几乎发生了——例如，当她预言那天会有人来访时，有个人曾想来看她却改变了主意，而后来告诉了她这件事。那么，有时候，失误最后变成是“命中”——或至少“几近命中”。计划在几个月的时期里每天做这练习。如果你只做一回，或时做时停，你不会从中学到很多。但如果你定期做去，你应能在你的知觉里感知到一些模式。你会很能在一些事件中找到其联系，而在别的事件中却不行。同时，你也会看出你预测正确的事件对你而言，有某种情感上的重要性。那么，每天做三到五个快速的预言。在这儿别试着作事先的猜测，只管把来到脑海的不论什么写下来，不管它有没有道理。把日期也写下来。然后——轻松地，不把结果看得很严重的——回头查核看看有没有任何预言实现了。只把它看作是每天花上不超过五分钟去做的一件好玩的事。当你发现你有个“命中”时，一定要把它记下来。过了一段时间，当你开始信任你的冲动而写下“有意义的”话时，你的命中率可能会升高。看看你是否能看出一个模式。你预言成功的是否为同类的事件？你能成功地预言它们这个事实就指出它们对你特别重要——在你做预言时，你显示出你是有识地觉察你希望这些事发生的愿望。你为何把它们吸向你？它们为何被你吸引？它们为何对你重要？这涉及了什么信念？当你继续写下并核对你的预言时，你很可能会觉察到你有时在自动地做这种预言。你可能会记起曾“有种感觉”某件事会发生，而它的确就发生了。问问自己：你为何有那种感觉？在其后的信念是什么？藉着对你吸引可能事件到你的经验范围里来的这过程有所觉察，你会对你为何创造你那种实相以及你如何能在那过程里扮演一个更有意识的角色，获得更大的了解。
2008年06月03日 07点06分
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正确的
”预感。你也将发现在这种程序里非常涉及了情感的因素。你会感知那些为了某种理由而对你很重要的情报。那重要性会象块磁铁一样把那些资料吸过来给你。[《心灵的本质》]在我们这时空实相里，我们点点滴滴、一个接一个的感知经验。赛斯把我们比喻为穿过一座森林的旅行者，沿路都碰到树木。我们已走过的那些树是“过去”，我们看见在我们四周的是“现在”，而在前方我们还看不到的是“未来”。但所有的树木是同时存在的——正如对一个坐在一架飞越那森林的飞机里的人会是很明显的。过去、现在和未来同时存在。如果不是如此，那么又怎么可能预测未来的事件？但未来事件确曾被一而再地预言过。科学家因缺乏一种可以解释这种现象的理论，而把它们归诸巧合，但发生过太多次的“巧合”，使得它不能成为一个可信的解释了。对未来事件调准频率真的是可能的。但未来并非注定的。它就与现在——及过去——一样的继续在变。我们从我们现在的“威力之点”做的任何选择都“会”改变未来的选择。举例来说，你在去参加一个宴会或留在家之间有个选择的机会。在这一瞬间，你的未来包含了两套事件——除了其他的之外——其一是与留在家里有关，而另一个是与去参加宴会有关。让我们假设你留在家里了。在这一刻未来改变了——与宴会有关的那一套事件不再是你现成可得的了。它们就象是在森林里另一条路径边的一丛树木，那是你再也看不见的了。即使你在某一刻改变了主意而最后决定还是去赴宴，事件已不会与原先所存在的一样了。你必须离开你的林间小径，横过森林切入另一条小径，沿路看见那本来不会看到的树木。因此未来是永远在变的。你能知道其可能性，但却无法确知那件事会发生。甚至非常有才华的通灵者在预测未来事件时也无法预期有百分之百的准确度。不过，我们仍然能不断地透过我们的预期预料事件——如赛斯所说：“吸引经验”——不论我们知道与否。如果我们对我们怎么做到这一点变得有所觉察的话，那么到某个程度我们对我们所做的决定就能有意识的控制了，或者至少会了解我们感知那些事件对我们而言是“重要”的——我们能预见那些事件。在《如何发展你的ESP力量》里，珍•罗伯兹谈到她自己对预言未来的实验。在六个月的时间里，她做了七百四十一个预言，其中有三百二十一个显示出重要的结果——重要是因为预言之实现除了预知外仿佛没有任何合理的解释。她所预言的事件大半都是相当平凡的事，但却非那些每日要做的事。例如，有天她的预言包括：“被告知一个秘密”、“说话刻薄”及“一个嘲弄”。同一天她年老邻居的管家来访，她告诉珍，因为那老妇“说话非常刻薄”而且不断地“嘲弄她”，她决定要辞职了。那管家接着告诉珍关于那邻居的一个“秘密”。后来，当珍开始开ESP班时，他们做了同样的预言实验。如苏•华京斯重述的： 在一九六九年七月七日，星期一，我在我的笔记本上对第二天——七月八日——写了以下的预测：1、白内障。2、一位老友会打电话给你——你很久没见他了。3、蝾螈按照我的笔记，第二天顺序发生了以下的事：1、我收到了玛莎葡萄园的周刊，在里面读到，一位以前曾帮我为我们村子写社交新闻的女士动了白内障手术。2、晚上六点达仑•史提芬从加州打电话来，一年多没消息了。3、晚上我开车到当地的一处购物中心，在那儿的一家宠物店看到蛇和变色蜥蜴。我喜欢爬虫类，但象许多人一样，我在这些类别里分不清其“目”。蝾螈是两栖类，变色蜥蜴是爬虫类。[《与赛斯对话》]这些例子证明我们能够预测未来事件，而且不必花多少力气。所需做的只是把来到脑海里的不论什么片语支词赶快记下来，而后再核对一下，看看这结简短记录是否与后来发生的事相关。珍说有时候要等上三天她的预言才成真；其他时候，当它们没发生时，她有时会发现它们几乎发生了——例如，当她预言那天会有人来访时，有个人曾想来看她却改变了主意，而后来告诉了她这件事。那么，有时候，失误最后变成是“命中”——或至少“几近命中”。计划在几个月的时期里每天做这练习。如果你只做一回，或时做时停，你不会从中学到很多。但如果你定期做去，你应能在你的知觉里感知到一些模式。你会很能在一些事件中找到其联系，而在别的事件中却不行。同时，你也会看出你预测正确的事件对你而言，有某种情感上的重要性。那么，每天做三到五个快速的预言。在这儿别试着作事先的猜测，只管把来到脑海的不论什么写下来，不管它有没有道理。把日期也写下来。然后——轻松地，不把结果看得很严重的——回头查核看看有没有任何预言实现了。只把它看作是每天花上不超过五分钟去做的一件好玩的事。当你发现你有个“命中”时，一定要把它记下来。过了一段时间，当你开始信任你的冲动而写下“有意义的”话时，你的命中率可能会升高。看看你是否能看出一个模式。你预言成功的是否为同类的事件？你能成功地预言它们这个事实就指出它们对你特别重要——在你做预言时，你显示出你是有识地觉察你希望这些事发生的愿望。你为何把它们吸向你？它们为何被你吸引？它们为何对你重要？这涉及了什么信念？当你继续写下并核对你的预言时，你很可能会觉察到你有时在自动地做这种预言。你可能会记起曾“有种感觉”某件事会发生，而它的确就发生了。问问自己：你为何有那种感觉？在其后的信念是什么？藉着对你吸引可能事件到你的经验范围里来的这过程有所觉察，你会对你为何创造你那种实相以及你如何能在那过程里扮演一个更有意识的角色，获得更大的了解。
