去年的第一季由@王子濟 主持，反响良好，吧友积极性高。不出意外的话将以
每年一次的频率固定开展古文冲锋队活动，以鼓励吧友坚持阅读、促进交流。
古文冲锋队第二季
今日正式开始。
附【古文冲锋队第一季】（韩愈专题）链接：https://tieba.baidu.com/p/2995948130?pn=1

感谢以上九位吧友的积极参与，希望他们能够自主学习、坚持到底o(≥v≤)o
同时也欢迎尚未报名的吧友也投入活动中来，冷静交流，共同进步(づ￣3￣)づ

注意：签到须在作业本体的楼中楼。而疑难或心得，每人可以独立占一层楼发表，尽量避免刷楼。

关于阿植轻视辞赋的话，个人认为不是真正轻视之，毕竟如果真正轻视，肯定不会有如此大的成就。所以个人有以下几种看法：
1、有志于政治，与之对比，轻视辞赋。话说写信的时候不是世子竞争白热化阶段么，如果天下人或者他爸爸能看到他有志于政治，而不专攻文学（毕竟会分心，参照李后主），舆论就会对他变得有利，他爸爸也会更加青睐，以为能当大任。
2、阿植本来就是辞赋大家，再说自己轻视辞赋，显得自己轻轻松松就能写的很好，有一种装逼的意味。就像别人评价东坡说：“东坡每事俱不十分用力，古文、书、画皆尔，词亦尔。”
诸位以为如何

嗯嗯，不错

他们自视甚高是有原因的。陈王等人都是海内名士，这是他们自信力的一种体现。还有文人相轻的因素，曹植也可能轻视这些人。总之不能把他们视作狂妄自大之人。

植白，直白。
余以为，曹子建之文，通易，且思绪明，脉络清，引典并无繁赘，议叙恰分。
今习之，得宜。

其实自先秦到后汉，都挺重视民歌的。朝廷一直有采谣的官职，一地的谣言如何是作为地方政绩考核的。由于东汉谶言流行，民谣更是被政府重视。我觉的当时普遍重视民间文学的。由后汉向隋唐的文学发展趋势还是从民间文学世俗文学向文人文学发展的，因为市民阶层未出现，民间文学太薄弱。曹植重视民间文学，大概有政治原因，有习惯原因。所以我觉得上述关于民间文学观点是有点问题的。

给自己留一楼，明日楼中楼写

1.首先展开评论必定要求具有一定文学修养，但创作的才能与评论的才能多数情况下不成正比，所以两者不能一概而论。这一点我与子建相左。
2.关于阿植轻视辞赋鲁迅先生已有说明。子建的主要目标还是在政治上有所建树，文学相比之下的确是其次的，但并不意味着轻视。

水

呵呵，我只能当看官了

补充材料1：
本文为吴质收到曹植书信后的回信。在信中，吴质对曹植的嘲讽进行了辩解和回敬，表明自己与邺下文人非为同辈。也倾吐了自己只想辅佐曹丕，以图名禄的的愿望。
吴季重《答东阿王书》（摘选）
……
夫登东岳者，然后知众山之逦迤也；奉至尊者，然后知百里之卑微也。自旋之初，伏念五六日，至于旬时，精散思越，惘若有失。非敢羡宠光之休，慕猗顿之富，诚以身贱犬、马，德轻鸿毛，至乃历玄阙，排金门，升玉堂，伏虚槛于前殿，临曲池而行觞。既威仪亏替，言辞漏渫，虽恃平原养士之懿，愧无毛遂耀颖之才；深蒙薛公折节之礼，而无冯谖三窟之效；屡获信陵虚左之德，又无侯生可述之美凡此数者，乃质之所以愤积于胸臆，怀眷而悁邑者也。若追前宴，谓之未究，倾海为酒，并山为肴，伐竹云梦，斩梓泗滨，然后极雅意，尽欢情，信公子之壮观，非鄙人之所庶几也。
……
补充材料2：
邢培顺《曹植与吴质交恶辩》（摘选，有删改）
曹植的《与吴季重书》，若单独阅读，难窥其真意，有些莫明其妙的话甚至引起人们的误读。因此长期以来，人们往往将此信当作二人友好交往的证据，从而未能发现二人的真实关系。
但若将其与吴质的答书对照阅读，就会发现曹植写作此信的真正用意。这是一封真正意义的绝交书，且充分显示了曹植恃才凌物、嫉视邪恶的性格。曹植在信中对吴质的嘲笑、挖苦和鄙视，深深刺痛了本性不甘下人的吴质，这在他的内心深处埋下了仇恨的种子，使他铁下心来帮助曹丕对付曹植。曹植黄初以后所遭遇的种种不幸，在很大程度上与此有关。

深夜水一贴！！！！！

水经验
--------------------------------------------------------------- --------------------- 你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了。

且改辙而行，非良乐（王良、伯乐，善驭马）之御；易民而治，非楚郑（孙叔敖、郑子产，战国政治家）之政，愿足下勉之而已矣。适对嘉宾，口授不悉，往来数相闻
求翻译
ps.本人初二，无意于过多的分析，满足于看懂就好了

资瓷

树倒了。以往，它总是俯视着脚下的你，看着你嚷嚷着要吊在它身上。现在，它倒在了你的脚下，仰头看着你。现在，你已经长得比我高了。树想。

顶顶

围观！！！！！