首先一楼大概说说话。然后每天都会更。
有问题的也可以问。
以上。
1.国学是什么
晚清时候，区别于西学和东学，遂成国学。
相对应的还有国语，就是中文。
2.国学的范畴
一切中华净土范围内和中华民族创造的精神文化财富的汇总。
但是，狭义的国学是汉民族的学说。。
例如，任何国学脚本不会给你西夏文和契丹文的体系。
3.文言
区别于白话文这种口语的书面文字。
是古代主要的记录方式。
（楼主文言还将就，以后的楼层也会简单的教，有错之处也希望诸位可以不吝赐教。）
4.白话文和新文化运动
用辜鸿铭的话来说，一群暴徒给中华历史挖了个坑。然后慢慢埋。
白话文古代也有，但是主要是口语。
近代以后逐步扩大书面化。
中文大多数白话文简化方式来自日语，无论是简体字，或者语法等等。。
因为中国古代没有语法。。
5.国学推荐书目
这个我放在二楼说明。

1.《文选》就是《昭明太子文选》，古代有句说法叫——文选烂，秀才半。足以见得文选的作用。
2.《文心雕龙》说实话，没怎么细看过。但是我还是推荐的。
3.《庄子》《列子》《孟子》
新手只推荐看里面的小故事。
文史哲不分家的大成之作。

三楼主要是一些其他说明。。
1.红楼梦一本够么。？
红学，够必定够。。但是不好。历史那么长。。要找到自己喜欢的。
2.西游记也算。。但是编出来的是不如真实的历史丰富的

有关文言文的学习。。
1.文言文中，是以单字为核心。。
2.不要考虑语法，用心去感受，然后自然会理解为什么有语法出现。
3.如果不是特别偏的文章，生僻字不多。。专门的文章也有很多生僻字。。

部分不同意，支持楼主大的努力方向

一.国学的开始
作为可以去讲述中华体系的部分，自然应该带上神话内容。
因此，私以为，可以借用圣经的方式来叙述——
而且基本也一致
创世纪——盘古开天地，女娲造人——希腊神话就是Chaos到盖亚的过程
任何一个文化的起源，必定会有两个基本问题——
1.世界怎么来的
2.人是怎么来的
如果没有这两个问题，那么这种文化圈属于派生性质，必定能再追溯找到更早的部分。
作为讲述一国学问的学科，必定是世人都可以来看，都可以品茗而论的故事，哲理总集。而不是学者专家之流门内阔谈。

于是，我们来分析世界起源和造物主的关系。
任何文明的神观不同，但是大概分为两类——
1.唯一的造物主，创造世界的那个是神
2.区别于人，生活在另一个世界的拥有某种超人力量的，叫做神。
大体上，中国能接触到的，是——（一定注意神，仙，圣等等的用词）
1.上帝——道教的最高仙人，明代以后变成了翻译词汇。
2.主，真主，安拉，耶和华——这样的称呼，是基督教，天主教，伊斯兰教，巴哈伊教等等的造物主教对于神的不同称呼。。这类神是和世界一起存在的。
3.佛，浮屠，佛陀——佛教，印度教，沙门的词汇，是外来词， [ 一定注意，佛不是人，还包括菩萨，罗汉，使者等等 ] 是人类的境界，即使拥有什么神力，但是在他们的体系中本来就有神的存在，例如佛教的大梵天。
4.仙——道教的称呼，是一种经过努力获得能力的人，这种努力都被叫做劫，不一定被雷劈，但是一定很努力。。而且理论上来说，有一定的编制，属于正规军或者地方武装。
5.妖，怪——一定记住，古汉语是单字。妖怪精灵是四个不同的生物。妖怪大致上是有一定法术，但是没有编制的民间团伙，但是不一定打家劫舍。也不一定就无恶不作。
这方面的记载主要在《西游记》中。例如，通天河的[TURTLE]会说话，肯定不正常，但是和龟丞相比，就是妖怪，人家没有编制。不属于政府部门。
6.圣，贤——这样的称呼主要是儒家体系的学问和人品评价。从易学到孔学，到经学，到理学，再到后来的心学等等。主要体系这样，但是并不是越来越差，只是想法的方向并不太一致。仅仅有大体上脉络的差不多罢了。
以上大概这些部分，其他例如什么骑士，领主之类大部分是政治性的。玛雅人依然是结绳。。。

成书了，这书必火

终极问题大概主要是这三个——
1.我是谁——对个人和本我的认识
2.我从哪里来——对过去和曾经的追溯。
3.我要到哪里去——对未来的期待。
中国的祖先们，在春秋战国时期就解决和表明了这些问题——
例如：
1.庄子觉得，自己是虚构出来的，只是可以感受到肉体的一种生物，和天下间的万物没什么区别，死和活也没有太大的不同。 [ 齐物我，一死生 ]
2. 孟子觉得，人是国家的人，所以你TM至少为你个人负责，同样这么感觉的还有诸葛亮，于是，你的所作所为都会影响到别人，因此 [ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 ] [ 穷则独善其身，达则兼济天下 ]
3.墨子觉得，人不过是宇宙万物的一部分，你低调做事，努力耕耘，勤勤恳恳，爱着别人和自己，别一天到晚没事找事的打闹惹事 [ 兼爱非攻 ]
4.朱熹觉得，你就是因为一天到晚想太多，才让社会这么乱。所以就别想那么多。乖乖的就好 [ 存天理，灭人欲 ]
等等

都是为了寻找自性

国学的核心，大体上是文史哲三部分和围绕着三部分构成的一大堆艺术类型。
艺术主要是以下部分——
1.目之所及
2.耳之所闻
3.鼻之所嗅
4.舌之所尝
5.身之所触
6.意之所感

这个是我比较在乎的事情。
木屐的记载，最早大概是庄子，其中有晋文公重耳因为放火烧死了功臣介子推母子，而把他们死后的大树制成了木屐的故事。
而且，在唐代以前，木屐的普及率绝对是超过履的。甚至在马镫之前，木屐都用来改良然后在骑兵使用。
然后，目前国内的国产电视剧，正经的出现过木屐的。。没见过。
唯一一个看到徐克版本的狄仁杰，刘德华烧书那里，出现了木屐，当时觉得十分感动。节目组很讲究。。。

白话文和新文化运动怎么说是坑呢？

为何产生不同说法

说的在理

有关于神仙之类的问题，其实很有意思——
1.一神教和多神教的问题
一神教的神是单一的，只有那个造物主是神，其他的拥有神力的都不是。
例如某些宗教里的天使，恶魔，邪神也可以是神啊——但是，在一神教的观念里，只有造物主才是神。不是一个有生命的后天概念，是原本就存在，也一直存在的。
2.有关于多神教的问题
目前流传的三大宗教太扯淡。
你让印度十几亿的印度教人民情何以堪。？
多神教大体上，只要那个东西有神力，就是神。
会刮风的是风神，会下雨的是雨神，或者还能加上各种各样奇怪的动物神。。等等
然而这些所谓的神都是有一个出生概念。
道家怎么说。？生死相依。
有出生必定有死亡。
于是佛教想跳出这个轮回。。。达到长生极乐的境界。。
3.中国诸多的神大体上都是修炼上去，然后变成了神。
意思就是说——你要是修炼也可以。
包括佛教的罗汉，菩萨，佛陀，也都是后天性质的。

有关于所谓人性极端的问题——
极端就是极端，幌子不重要。
我们现在说穆斯林如何，
穆斯林说十字军怎么样
然后就说佛教徒好。。
如果真好，中国历史上为什么出现那么多反佛的事情。？
理由总是多种多样的。
而且中国人往往会这么说——对的是，错的也是。
日本的佛教有问题，那有问题的一定是日本人之类。
——
人因为是人，所以总能挑出毛病来。
但是无论你是一个什么样的人，也总会被人诟病。
所以说有——人非圣贤孰能无过，过而能改，善莫大焉。
圣贤是一种理想化的境界。并不是封你圣人你就能是圣贤了。。

有关于大东亚共荣的问题——
这个东西跟我真的渊源还是有的。
理论化这个东西的是我家老师的先生。
我家老师曾经在拓植大学念书。。也是差不多一百年前的事情了。。
理想化的设计里，是让黄种人独立于亚洲，从西方人的枷锁中解放。
所以为什么东南亚的的国家当年是支持日本的。
这个东西涉及政治太多。。很麻烦，不方便谈，继续说国学。