在新修天龙中，降龙十八掌变成了降龙廿八掌，那么降龙十八掌与降龙廿八掌相比，是不是仅仅是少了十招这一点变化呢？1、萧峰跟着传他【“降龙二十八掌”】，这是一门高深武学，既非至刚，又非至柔，兼具儒家与道家的两门哲理。虚竹过去所学少林武功以刚阳为主，逍遥派功夫则偏重以柔克刚，两者凝合，甚为不易。萧峰耐心解释，说到第十八掌时，天已大明。 萧峰道：“二弟，你就算没本来武功，单只学这一十八掌，也足可与天下英雄争雄。以后十掌，变化繁复，威力却却远不如头上的十八掌。我平日细思，常觉最后这十掌似有蛇足一嫌，它的精要之处，已尽数包含于前面的十八掌之中。只因降龙二十八掌是我恩师汪剑通所传，且是丐帮百余年的传承，【我不便自行削减】。‘降龙二十八掌’的精义，乃是‘有余不尽’四字，一掌之出，必须留有余力。不管对方击来的拳掌如何刚猛有力、势若雷霆，我总之应以一招行有余力。使那‘降龙二十八掌’时，心中总须想到：对方毒龙有八十条、一百条，降服了一条又有一条，去了十条，还有二十条，然我的掌力始终无尽无漏，那就永远立于不败之地了。” 虚竹喜道：“多谢大哥指点。其实‘亢龙有悔’这一招，大哥说必须击敌三分，留力七分，便已道出了‘降龙二十八掌’的精要。”萧峰击掌道：“对，对！日后有便，咱俩再互相研讨。我看二弟的【灵鹫宫武功】之中，也有大可借鉴之处。贤弟，你是丐帮的大恩人，日后选定帮主之时，那人的人品才干，贤弟旁观者清，也要请你多拿些主意。”虚竹点头答应。 过得多年，丐帮出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰愿意，送他去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”和“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此视灵鹫宫为恩人。丐帮这两门祖传武功，虽说“降龙二十八掌”少了十掌，但经萧峰与【虚竹】这两大高手删削重复，更显精要，威力【非但不弱于】原来的二十八掌，【反而有所胜过】，成为武林中威震天下的高明武学。2、这降龙十八掌可说是外门武学中的巅峰绝诣，当真是无坚不摧、无固不破。虽招数有限，但每一招均具绝大威力。北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有“降龙廿八掌”，后经萧峰及他义弟【虚竹子】删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，【掌力更厚】。3、黎生听得背后风响，衣上也已微有所感，就在这一瞬之间，反手横劈，仍是刚才使过的“降龙十八掌”中那一招“神龙摆尾”。这一招出自《易经》中的“履” 卦，在原来【“降龙廿八掌”】中本名“履虎尾”，好比攻虎之背，一脚踏在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。【后来的传人】略变招式，出手更加凌厉，改名为“神龙摆尾”。欧阳克不敢接他这掌，身子向后急仰，躲了开去。黎生心中暗叫：“好险！”转身拒敌。他武功远不及欧阳克精妙，拆了三四十招，已连遇五六次凶险，每次均仗这招“神龙摆尾”解难脱困。 从“降龙廿八掌”到“降龙十八掌”，并不仅仅是删除后十招那么简单的，还有一个修正、完善、凸现真意的的过程，比如“履虎尾”变成“神龙摆尾”，不仅仅是名字改变，而且更有“后来的传人略变招式，出手更加凌厉”，招数也改变了。降龙十八掌其他的的招数，虽然没有也写明有着“履虎尾”到“神龙摆尾”这种招数的修改，但要做到“反而有所胜过”、“掌力更厚”、“出手更加凌厉”等等，不见得仅仅是删除后十招就能达到的。而且“我看二弟的灵鹫宫武功之中，也有大可借鉴之处”，再加上“后来的传人略变招式，出手更加凌厉，改名为“神龙摆尾””，恐怕虚竹在其过程中，作用非小，并非仅仅代传武功那么简单的。或许，虚竹真的借鉴自身的逍遥派武功用于降龙十八掌的修改、完善，至少对与“神龙摆尾”这一招，在招数上就有着明显的变动。

转茶馆ytyu78的帖子。

。其实新修很明显，降龙廿八掌与降龙十八掌在武学理念上就不同：1、萧峰跟着传他“降龙二十八掌”，这是一门高深武学，【既非至刚，又非至柔】，兼具儒家与道家的两门哲理。虚竹过去所学少林武功以刚阳为主，逍遥派功夫则偏重以柔克刚，两者凝合，甚为不易。萧峰耐心解释，说到第十八掌时，天已大明。2、那降龙十八掌却是武学中【至刚至坚的拳术】。古语有云：“柔能克刚”，但也须视“柔”的功力是否胜“刚”而定，以洪七公的修为，纵然周伯通以至柔之术对敌，却也未必能胜。但郭靖习了那左右互搏的法子，右手出的是空明拳，左手出的却是降龙拳，刚柔相济，阴阳为辅，洪七公的拳招虽然刚猛莫京，竟也奈何他不得。新修天龙写道：降龙廿八掌【既非至刚、也非至柔】；然而新修射雕，还是写道降龙十八掌是【至刚至坚的拳术】。二者武学理念都不同，不可能是一点修改也没有，仅仅少了十招那么简单的。

新修天龙写道：这是一门高深武学，既非至刚，又非至柔，兼具儒家与道家的两门哲理。可见降龙的要旨并非追求一味至刚然而新修射雕，还是写道降龙十八掌是【至刚至坚的拳术】。 降龙传到射雕时，已经面目全非了

新修版的射雕是这么说的，我认为更在天龙版降龙之上。。”又道：“这一招叫作‘亢龙有悔’，掌法的精要不在 ‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求刚猛迅捷，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。这招又怎能教黄药师佩服？‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道，这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个‘悔’字。天下什么事情，凡是到了极顶，接下去便是衰退，我这降龙十八掌，根源于《易经》的道理。易经讲究的是‘泰极否来，否极泰来’。‘亢龙有悔’的道理，乃是还没到顶，便预留退步。这才是有胜无败的武功。武功有胜无败，够厉害了吧？就算真的要败，那也不妨，咱们留下的后劲还是深厚得很。” 　　洪七公见他脸上神色似懂非懂，说道：“这‘降龙十八掌’的道理，深奥得很。当年我恩师教我之时，我还以为出掌越强越好，拚命发力，给恩师重重打了几个耳光，说道： ‘这掌法的精义，刚好跟蛮牛撞墙的道理相反。一招发出去，就算有几千斤、一万斤的力道，终究有使尽之时，敌人如是高手，就在你力道使尽的一瞬间，突然反击，你一万斤的力道已经使尽了，剩下来的连几两几钱也没有，他只消使三斤力气，就打垮了你的一万斤力道。’这招亢龙有悔，是降龙十八掌的根本，只要懂了这招，余下十七招就并不为难了。‘亢’是极威猛、极神气、极高极强的意思，一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害之极，可是就在这时，它的威势已到了顶点，此后就只有退、不能进了。这个‘悔’字，是要知道‘刚强之后，必有衰弱’。一艘大船，当顺风顺水之时，扯足了顺风帆向前飞驶，很容易触礁翻船。做人做事，都须留有余地才好。我见你忠厚老实，肯为人着想，这才教你这招功夫。这一掌不是用来恃强欺人，而是用来全身保命。” 　　郭靖听了大喜，不由得眉开眼笑，说道：“但求人家不打死我，那就很好了，我不想打死人家！” 　　洪七公点头，拍拍他肩头，说道：“好小子，你不想压倒人，不想打死对方，本心这样想，正是学我这路功夫的材料。笨一点不打紧，心地要好，这才是要点的所在。你天性不想打死人，出招之时自然而然留有余力，这就是‘悔’字诀。咱们这‘降龙十八掌’，讲究的是 ‘敌人愈强我更强’，所以叫作‘降龙’，称它为‘伏虎’，亦无不可。最难的地方，在于既以强力出击，仍然留有余力。不过倘若一味留力，没有力道发出去，那也不行。” 　　洪七公说了许多，心想这些深奥的道理，当年恩师虽然指点了，自己也要在许多年之后才能真正领会到。郭靖这人看来并不聪明，浑浑噩噩，于世事所知不多，一个年轻小伙子决无可能便即明白这项大道理，说道：“这掌法的道理，用于为人做事，也是一般。你现下不明白，也不打紧。我教你读几段书，你先背了出来，以后慢慢体会便了。 　　“第一段：‘先天而天弗违，后天而奉天时。’天，就是自然，所谓‘先天’，是对方行动中还没有出现破绽，我们要先瞧了出来。这招‘亢龙有悔’，要料敌机先，击向他即将露出来的破绽。如果他已经露出破绽，那就良机莫失，更当攻其弱点。我们的武学道理，跟道家不同。道家《老子》说：‘用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。’主张不可抢先进攻，一味退守，以柔克刚，我们是当刚则刚，应柔则柔。 　　“第二段话：‘“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？’” 　　他慢慢一句句的读了出来，教郭靖跟着念读，然后背熟，解释说：“发招之时，要想到进，更要想到退；要知道自己活，也要知道自己会死；要知道这招能胜，也要知道这招能败。能胜当然很好，胜不了不要紧，败了也不要紧。总不会给人揿在地下痛揍，大叫：‘饶命，饶命！’”郭靖听得笑了起来

然而新修射雕，却写道降龙十八掌是【至刚至坚的拳术】

虚竹有这种创造力？？？？？？？？？？？？？？？？

如果有的话，对虚竹要重新评估了

6楼不管是什么理念，威力越来越强是事实。而且萧峰教虚竹的拳理已经包括在洪七公的话里了，只多不少，你要是想看萧峰的“巅峰理论”我可以替给你看。

萧峰强的是人 而不是他练的掌法

萧峰强的是人 而不是他练的掌法 作者： 〓风流少帅〓 2008-5-16 17:39 　 回复此发言 =============================顶

没说萧峰不强，只是有更强。