今天我作业很早就写完了，以后没时间上了。一个网站www.cjjy.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=272

哇！！！！好强的名字呀！！！！

怎么了？

呵呵，没什么

拜拜

886

网站不错！就是有点慢。谢了！

http://www.huanggao.net/course/40423/YS_YW_11_02_011/zxcs.htm

......

网站是不错，我等了n minutes 才上去。--X....._K

慢

还有，那个网站也挺恶的，竟然不能保存，不能复制，叫我怎么用？！谁看一遍就能记下来？－－X....._K

恩，还好我有点技术，把它保存下来了...--X....._K

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不慢啊

只是提供。有需要者，复制下来，打印出来。不需要我也没办法。第 一 册关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。解析：这是我国最早的诗歌总集《诗经》中的第一篇，是一首民间情歌，写一个男子在河边遇上了一个采摘荇菜的姑娘，引起了他强烈的爱慕之情，日思夜念，希望能亲近她，娶到她。本诗开头即以“关关雎鸠”起兴（兴，即触景生情情以某个事物来引起情思，多方在诗的开头）由鸟鸣声触发自己求爱之心，引出下文对“淑女”的思慕。本诗中反复出现“窈窕淑女”“参差荇菜”等句子，“寤寐”“悠哉”等也重复出现，从而抒发出对意中人缠绵的爱情和执著的追求。饮酒（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。解析：这是晋代大诗人陶渊明所作《饮酒》组诗的第五首。“结庐在人境，而无车马喧”以平易的语言勾勒了田园生活的宁静，而且流露出对田园生活的喜爱之情。“问君何能尔？心远地自偏” 意思是：住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗名利羁绊，自然觉得住的地方僻静了，表达了作者对超尘脱俗境界的追求。“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。“采菊东篱下，悠然见南山”此二句妙在自己无心见山，然悠悠远望，心与物游，达到物我两忘的境界。刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是自我高洁的表现。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。“山气日夕佳，飞鸟相与还”诗句的表面意思是：太阳
下山
时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”这个真理。“此中有真意，欲辩已忘言”，作者悟到此中的真意是什么呢？为什么作者说没有什么可辩呢？因为作者悟到了人生的真谛，要远离名利纷争、自得其乐，洁身自好，这些是需要有心的人去感悟的，不需要用语言去辩。明确：陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”，“独善其身”； 弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其积极意义；但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。秋词（刘禹锡）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。解析：中国古代咏秋之作很多，但大多是以悲秋为其基调。诗人一反过去悲秋的传统，热情赞颂秋色的美好。一、二句形成鲜明的对比。自古人们是逢秋悲寂寞，而作者却认为秋日比明媚美丽、万物意新的春天更美好。开头便奠定了乐观明快的风格。第三句描写的豪迈高旷的图画，写鹤的矫健凌厉，奋发有为，其实也是作者高远爽朗心情的反映。第四句中的鹤以顽强奋斗冲破了秋的肃杀，为大自然别开生面，成为不屈志士的化身。诗人驰骋想象，说自己的“诗情”也随着这“排云上”的鹤飞到“碧宵”，以此激励人们为实现理想而立志奋斗，表现了自己豪迈的情怀。

次北固山下（王湾）客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。解析：这是唐代诗人王湾的旅途思乡之作。“客路青山外，行舟绿水前”。山青了，水绿了，天气暖和了。飘流他乡的游子已经踏上远在青山之外的路途，载着归客的行舟也开始行进在绿如绵绵蓝草的江水之上。诗人以平实之笔开篇，犹如画家作画以前在纸上铺设的底色，为抒情言志创设出收缩自如的挥洒空间。“潮平两岸阔，风正一帆悬”积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，第二参照物的切入，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，句内的因果呼应，一是勾勒出壮美的大江行船图，二是承接首联、引发下联的巧妙过渡。江春悄悄闯入旧年，山才会青，水才会绿，才会有“潮平两岸阔”。 “海日生残夜，江春入旧年。”早起的诗人举目东望，只见江天一色，一轮红日从东方江海相接的地平线上慢慢升起，回眸西探，却见西边天幕上的夜色尚未完全褪去；一夜之间已是中分二年，早上升起的海日预示着新的一年正在开始，春天已按奈不住自己的脚步，悄悄渡江北上走进了旧年。“生”和“入”的选用的第一妙处，在于诗人把个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化，给人开辟出自由想象的无限空间。“生”和“入”二字的第二妙处，又在于诗人把“海日生残夜，江春入旧年”与“一江春水向东流”相关联，道出流年似水、岁月暗换的人生感悟。“生”和“入”二字的第三妙处，又在于诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。“生”和“入”二字的第四妙处，还在于诗人借物言志：“海日”能冲破黎明前的黑暗喷薄而出，源于壮阔东海的托举；“江春”能跨越天堑奋力北上，根在春天荡涤寒冬唤醒万物的伟大力量；天人两合，物我一理，人既要像海一样容纳百川，又要像春天一样生生不息、奋斗不已。“乡书何处达，归雁洛阳边。”诗人看着眼前的“平潮、悬帆、海日、江春”，不由得萌发出一个美好的想法：我写上一封书信让那北归的鸿雁捎给洛阳的家人，让他（她）们也知道我此时此地的心情吧。尾联不仅与首联相照应，也使诗中客观景物全着上了人的感情色彩，原本自然之景物也就有了人的灵性，向人们诉说着诗人心中的美好感觉和愿望。流年虽如江水东流一样不可回还，可诗人心中那份深深的乡情并不因岁月的交替而消失。望岳（杜甫）岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眥入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。解析：诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。“岱宗夫如何，齐鲁青未了”以远望写泰山的横亘绵延，一片苍青。“造华钟神秀，阴阳割昏晓”这是近望作一番仔细观察后写出来的，是说大自然造物者集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻，写出了泰山的神奇秀丽、巍峨高大的景色。“荡胸生曾云，决眥入归鸟”则改变角度细望，写动景，见山中层云叠起，不禁心胸荡漾，目送归鸟入没，眼眶几乎都要睁裂了，进一步写出了薄暮时泰山那磅礴的气象。“会当凌绝顶，一览众山小”写由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和豪情。离京（龚自珍）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。解析：龚自珍，清代的思想家、文学家。“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

夜雨寄北 （李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。解析：李商隐（813-858）：字义山，号玉豀生，是晚唐时期很有影响的一位著名诗人。他与杜牧生活在同一时代，被世人并称为“小李杜”。 “夜雨寄北”，“北”，即在北方的人，或为妻子，或为友人。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”这两句的意思是“你来信问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。”前句的“君问归期”，是妻子在问，“君”即妻子；“未有期”，是游子在答，“游子”即丈夫。这样一问一答，只见夫妻的感情是多么真挚。但这问答，是彼此相隔一方，并非一处；不仅超越了时间，也超越了空间.。在这淅淅沥沥的巴山夜雨声中，阅读妻子询问归期的千里来信，而自己归期无定，诗人心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。后句“巴山夜雨点涨秋池”，说明自己身处的环境，不仅遥远，相隔千里，而且处境惨淡，透露出羁旅之苦。这两句通过一问一答和典型的环境描写，写出了客居异地的孤寂情怀和对妻子的深长思念。巴蜀多秋雨，这本已使身为异乡之人的作者倍感神伤；而恰在此时，又得妻子千里家信，此时，诗人该有多么伤感呀！“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨。”何当：何时。却话：再来叙说。这两句的意思是“什么时候我们才能一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？”，“何当”这个表示愿望的词，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”“却话……”，是由当前的苦况所激发出来的，对于未来欢乐的憧憬。这两句，紧扣“夜雨”，顿生想像，遥想他日重逢，剪烛夜谈，回忆此时面对这“巴山夜雨”的情景，将“未有期”的现实与剪烛共话的想像联结在一起了，不仅写出了重逢的欢乐，感情的深挚，而且通过遥想将来，排遣了当前客居异地的孤寂与思念家人的痛苦，使全诗多少带有明朗轻快的情调，形成了半是悲哀，半是温暖的深长情韵。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。解析：李白，字太白，号青莲居士，唐代著名诗人。本诗是李白听到王昌龄遭贬远调时写给他的，表达了对他的同情。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”首句写景兼点时令：景物描写独取漂泊不定的杨花，泣血悲啼之鸟子规，渲染一种哀愁气氛，融情于景，既有漂泊之感，又有离别之恨。“杨花落尽”正是春天季节，诗人没有选取明媚春光，而是用杨花描写此时景物，可见独具匠心。“过五溪”可见迁谪之荒凉，道路之遥远、艰难，诗人虽无悲痛之语，悲痛之意自见。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”此句为抒情：抒发了对好友的不幸遭遇担心与关怀之情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄予明月，随好友到龙标。诗人驰骋丰富的想象，用本来无知无情的明月作信史，代转自己的一片情意。如此寄愁心与明月常相随，不仅表现牵挂友人命运之心无时不在，而且有此情此心明月可以做证的意味，后人常用来表达对远方挚友的慰问。钱塘湖春行（白居易）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。解析：白居易，字乐天，号香山居士。白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作。” 诗人是骑马游西湖的，所以诗里提到了“行”。这首诗以“春行”为构思线索，紧扣早春特点，选取有代表性的景物，勾画出一幅生动的西湖早春图。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”，点明了游行的地点和时间，水位上升，下垂的云，湖面上的云自然显得低了，这是早春景象。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄” 前两句是仰视；后两句是俯视观察景物的，集中写了几种典型景物：黄莺在枝头鸣叫，春燕在衔泥筑巢，野花正渐渐开放，青草则刚刚生长。诗人正是通过这些“争暖树”的莺，“啄新泥”的燕，未曾烂漫的“乱花”，未曾茂盛的“浅草”，展现了清新明快的早春风光。“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”这最后两句，既点明这是“春行”，有点明春行的地域。

归园田居（陶渊明）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。解析：陶渊明的性格既刚正不阿，又适情任性这使他与尔虞我诈、相互倾轧的官场格格不入。不为“五斗米折腰”使他辞别官场，归隐田园。这首诗写诗人参加劳动的情景和感受，表达了对劳动的喜爱和归耕田园的决心。“种豆南山下，草盛豆苗稀。“点明了隐居的地点和劳动的结果。诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但因体力不支，农艺不精，所以草儿盛，豆苗稀。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”这四句写辛勤劳作的情况和感受，诗人一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。“衣沾不足惜，但使愿无违。”这是全诗的点睛之笔，它不仅写出了对辛苦田园生活的泰然处之，而且还坚定地表明了自己躬耕田园、矢志不移的决心。“但使愿无违”的“愿”具体指田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不与污浊的现实世界同流合污、失去自我。这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。春望（杜甫）国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。解析：756年6月，安史叛军攻下唐都长安。7月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。途中叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。这首诗是757年春天，诗人沦落于被安禄山占领的长安城时写的。“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字，使人怵目惊心。继而一个“深”字，令人满目凄然。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而垂泪惊心。作者借“花溅泪，鸟惊心”写出了对战乱的切齿痛恨，表达了强烈的忧国深情。诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情。“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，充分而又概括地抒写了诗人伤时恨别、忧国思家的思想感情。论诗（赵翼）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。解析：这是一首赞颂我国诗坛上人才辈出的诗篇。“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。”时说李白、杜甫的诗歌广泛流传，人人称颂，但到现在已经感觉不再新鲜了。这里的“不新鲜”不是对李白、杜甫诗歌的否定，而是表达了作者坚持在诗歌创作中应该推陈出新的强烈愿望。“江山代有才人出，各领风骚数百年”这两句是诗的点睛之笔，（“才人”指那些有文学才能的人，“风骚”指《国风》《离骚》）进一步阐述了作者的唯物史观：新的时代，必然产生影响后世的有才华的新的诗人，表达了诗人对文坛盛世的期盼。

用拟人的手法，借写故乡水有情，不远万里，依恋不舍送我远别故乡，表达了诗人离开故乡时依依不舍，思念故乡的感情。本诗通过对长江两岸秀丽景色的描绘，反映了诗人开阔情怀和奋发进取的精神，同时表现了诗人对故乡山水的无限眷恋、思念之情。赤壁（杜牧）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。解析：这是作者经过赤壁这个著名古战场时，有感于三国时期的英雄成败而写下的怀古咏史之作。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”这两句是写实，作者借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹（即物兴感）。诗人想到了汉末那动乱的年代，那意义重大的战役，那生死搏斗的英雄人物。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”这两句是议论。诗人选择了胜利者方面（周瑜）和他赖以致胜的因素（东风）来写，却从反面落笔：假使东风不给周郎以方便，那么胜败双方就要易位，历史形势将完全改观，大乔、小乔就会被曹操抢去锁在铜雀台遭凌辱，借用具体的形象，即小见大，表现东吴失败后的屈辱。登飞来峰（王安石）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。解析：这是一首登高远望，借以抒发理想与抱负的抒情诗。“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”表明登临之所和登临目的，写立足点之高。飞来峰顶的千寻塔，听说鸡鸣时分在这里可以看见旭日东升。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表现了作者对前途充满信心的豪情和锐意进行改革的抱负。这首诗，作者借景抒情，含蓄而深刻地表现了高瞻远瞩、对前途充满信心的豪情和不畏艰难、立志改革的政治抱负。过零丁洋（文天祥）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。解析：文天祥，字宋瑞，庐陵人。宋理宗时中状元，官至丞相，封信国公。临安危急时，他奉命至元营议和，因据理抗争而被拘，后脱险逃出，并率兵抗元，兵败而被俘。在拘囚中，经敌人多方折磨，百般诱降，但临死不屈，终被元军杀害。他是伟大的民族英雄，也是宋末著名的爱国诗人。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”是对自己从读书成名到救亡报国医生艰难遭遇的概括。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”国家山河支离破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。“风飘絮”形容国势如柳絮飘散，无可挽回；“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。用了比喻的修辞。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁” 上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。诗歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦，道出了内心的惶恐孤寂。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”作者直抒胸臆，表明自己以死明志的决心，充分体现他的民族气节，表达了诗人的英雄气概与舍生取义的生死观。忆江南（温庭筠）梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。解析：这首词写一女子登楼远眺，盼望夫归的情景，表现了她失望和怅惘的情怀。“梳洗罢”，才“独倚望江楼”，表明精心打扮，是为了时刻准备心上人归来，所谓“女为悦已者容”。望心上人归来，不是偶尔的一次，可能是经常的甚至每天的。一个“独”字，写出了多少孤寂落寞之情！但无情的是，“过尽千帆皆不是”，只令人望眼欲穿。失望是难以忍受的。可又挥之不去，无可奈何！眼前所见，只是“斜晖脉脉水悠悠。” “斜晖脉脉水悠悠。”表面上是在写水，实际也是暗喻望穿秋水的心境——那每天不知疲倦地盼望的心境。“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”这是描写痴情女子期盼情人归来而未见归来的失望与痛苦的名句。夕阳西下了，又一天的守望没有结果。“断肠人在天涯”。怎能不令人感叹悲伤。