20150426 喜马拉雅电台 绒绒
折腾中的理想人生 年青 折腾 脸皮厚

20150427 晓松奇谈:男子三大美:胡子、鬓角、大毛腿。 窃思:现在时尚可能喜欢伪娘式花样美男的多些！可能是现代社会生活的确过得精细了！

20150428 偶遇《大秦帝国》，断续读听了近半年。 善谋者不成事？未尝闻也！”项梁惊讶了。
“项公明察。”范增还是淡淡一笑，“天下虽乱，然秦依然有强势根基，非流散千沙所能灭之也。终须善谋之能士，遇合善决之雄才，方可周旋天下成得大事。人言，心无二用。善出奇谋者，多无实施之能也。善主实务者，多无奇谋才思也。故善谋之士，必得遇合善决之主，而后可成大业也。张良既言刘邦天授，此人必善决之主也。日后，此人必公之大敌也。”
“善谋之士，善决之主，孰难？”
“各有其难。善谋在才，善决在天。”
“善决在天，何谓也？”
“决断之能，既在洞察辨识，更在品性心志。性柔弱者无断，此之谓也。是故，善决之雄才，既须天赋悟性，否则不能迅捷辨识纷纭之说。更须天赋坚刚，否则必为俗人众议所动。故，善决在天。陈胜败如山倒，正在无断也，正在从众也。商鞅有言，大事不赖众谋。一语中的也。”
先生与张良，孰有高下？”项梁忽然笑了。
“果真善谋之士，素无高下之别。”老范增一脸肃然，“世人所谓高下者，奇谋成败与否也。然谋之成败，在断不在谋。故，无谋小败，无断大败。譬如老夫谋立楚怀王之后，张良亦谋立楚怀王之后。刘邦听之当即实施，业已在月余之内访查出楚怀王之孙。项公听之，则直到日前刘邦来拜方有决断。此间之别，在老夫张良乎？在项公刘邦乎？”

20150501 外边中雨淋漓，鞭炮齐鸣婚礼。纵有浓情蜜意，提醒美婚男女:有爱不求回报，被爱懂得珍惜！

20150507 外边雨点激越，阅读悦读偶得:我们该怎么理解教育，学会成长？

何为教育？教育中最重要的原则是什么？
我发现，关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。
现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。
第一条箴言：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
“教育即生长”道出了教育的本义：要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。
懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
如果一定要用功利目标规范生长，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，结果必然是压制生长。
第二条箴言：儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。
把儿童看做“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，这种错误观念由来已久，流传极广。“长大成人”的提法荒唐透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！
人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。尤其是儿童期，原是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。
第三条箴言：教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。
这是西塞罗的名言。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。
蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。
当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。
第四条箴言：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。
“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”卢梭讲出这样的话，当然自有他的道理。如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。
什么是最好的环境？第一是自由时间，第二是好的老

第二是好的老师。在希腊文中，“学校”一词的意思就是闲暇。在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智。
今天的老师和家长总是逼迫孩子做无穷无尽的功课，卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
第五条箴言：忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。
我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话，随后发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。
知识的细节很容易忘记，一旦需要它们，又很容易在书中查到。因此，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。
除去知识的细节，剩下的配称为教育的东西，通俗地说，就是一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了。
第六条箴言：大学应是大师云集之地，让青年在大师的熏陶下生长。
教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等等，培育的唯一途径是受具有这样素质的人——不妨笼统地称之为大师——的熏陶。大师在两个地方，一是书架上，另一便是大学。大学应该是大师云集的地方。
林语堂有一个形象的说法：理想大学应是一班不凡人格的吃饭所，这里碰见一位牛顿，那里碰见一位佛罗特，东屋住了一位罗素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的书房，后院是戴东原的住房。
第七条箴言：教师应该把学生看做目的而不是手段。
这是罗素为正确的师生关系规定的原则。
把学生当做手段的行径之所以大量得逞，重要原因是教师手握决定学生升级毕业之大权。因此，我赞同爱因斯坦的建议：给教师使用强制措施的权力应该尽可能少，使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。
与此相应，便是使学生在教学大纲许可的范围内，可以自由选择老师；考核教师也应主要看其是否得到学生的爱戴，而非是否得到行政部门的青睐。
本文由罗友周东歌推荐整理。作者周国平，节选自《周国平论教育》，华东师范大学出版社出版。

20150511
常常听人说：”没文化，真可怕！”。可”文化”到底是什么呢？
——是学历？是经历？是阅历？
答案：都不是。
今日看到了一个很靠谱的解释，说文化可以用四句话表达：
1.根植于内心的修养；
2.无需提醒的自觉；
3.以约束为前提的自由；
4.为别人着想的善良！
受益匪浅！共勉之！

《罗辑思维》的一期节目——《你因挣钱而伟大》，故事主角是富兰克林，一个商人、政治家、作家、慈善家，还是有着一地鸡毛的发明的发明家（发明安乐椅、导尿管等），通过他勤勉的、务实的、对未来充满无限好奇心的、生活中到处充满商人般算计的一生，最后成为一代代美国年轻人的精神榜样。

20150529
穷人最需要奢侈品
有个朋友去美国参加晚宴，通知上说呢是要穿正装，于是他就老老实实穿了一件很贵的商务西装去了，结果被人笑话，说你呢西装再贵也是上班穿的呀参加晚宴的正装是礼服，穿商务西装去很失礼的，那个朋友很郁闷啊。我就安慰他说，其实礼节这个东西就是上流社会拉开和社会下层之间距离的一种方法，如果你足够强悍，就可以不搭理他嘛。比如同样是在美国硅谷的那些靠科技创新发财的富豪，就不见得搭理这些陈腐的礼节，穿个T恤衫牛仔裤敢参加任何场合，德国作家歌德不是说过一句俏皮话嘛，有两种和平方式的暴力：一种是法律，还有一种就是礼节。上流社会打败普通人成本最低的方式就是发明礼节和奢侈品啊！今天您回复“奢侈”两个字给你看一篇文章，他会告诉你奢侈品呐，其实就是给穷人准备的。
2015-05-14 罗胖60秒的文字罗胖语音变文字

我今天回家了，呆了5个小时就回郑州了

读书分为谋生和谋心两种。谋生的读书从小学一直读到大学，为的是找工作，这不是真正的读书；谋心的读书则是为了心灵的寄托和安慰，这才是真正的读书。-——易中天

20150610
教养:
教养不是礼貌。
同样是自我约束——
1.礼貌是对他人，教养是对自己。
2.礼貌的目的是讨好对方，教养的基础是自己活得有尊严。
3.礼貌是“熟人社会”的粘合剂，而教养是“陌生人社会”的协作规则。

所谓教养就是细节：
1.别人给你倒水时，不要干看着，要用手扶扶，以示礼貌。
2.别人对你说话，你起码要能接话，不能人家说了上句，你没了下句，或者一味地说着啊啊啊、是是是。
3.有人盯着你看的时候不要直视对方，假装没注意到。
4.女人一辈子不能手心朝上向男人要钱花。
5.吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢用。”
6.给人递水递饭一定是双手。
7.坐椅子不要翘起来。
8.吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣，不要拿筷子敲碗。
9.最后一个进门要记得随手关门。
10.送人走要说：“慢走。”

11.洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上，很不礼貌。
12.递刀具给别人要记得递刀柄那一端。
13.不揭别人的短处。
14.听别人说话的时候，眼神不要游移，否则会显得很没礼貌。
15.帮别人倒茶倒水之后，壶嘴不要对着别人。
16.站有站相，坐有坐相。
17.说到就一定要做到，做不到的就不要承诺。
18.屋里有人的时候，出门要轻关门。
19.这个世界不相信眼泪。
20.盛饭或端茶给别人时，如果中间隔了人，不要从别人面前经过递，而要从别人后面绕过递
21.学会温柔学会聆听。
22.去别人家里，不要坐在人家的床上。
23.吃饭的时候尽量不要发出声音。
24.捡东西或者穿鞋的时候要蹲下去，不要弯腰撅屁股。
25.别人批评你的时候，即使他是错的、也不要先辩驳，等大家都平静下来再解释。
26.做事情要适可而止，无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气。
27.到朋友家吃完饭，要主动帮忙洗碗清理桌子。
28.生活中会遇见各式各样的人。你不可能与每个人都合拍，但是有一点是四海皆准的：你如何对待别人，别人也会如何对待你。
29.任何时候对任何人不要轻易告诉对方你的秘密。
30.学无止境，不仅要学书本知识，更要学会怎么待人处事，社会远比你想像的要复杂。
31.最勇敢的事情是认清了生活的真相之后依旧热爱生活。不要害怕欺骗，但要知道世界上存在欺骗。
32.擦桌子的时候要往自己的方向抹。

34.不随地吐痰扔东西，如果没有垃圾箱，就拎回家扔垃圾筒里。
35.走路手不要插在口袋里。
36.不管什么条件下，仔细刷牙，特别是晚上。
37.早上一定要吃早餐，没有早餐也一定要喝杯水。
38.停车要入位，给别人开车门留好空间，车头向前，方便离开。
39.如果是弹簧门，不管是拉还是推，请先出后进。如果身后有人应主动把门扶好，防止门弹回拍到别人。别人为自己开门一定要说谢谢。
40.有礼貌应该是对所有人，无论是上司、长辈、餐馆服务员或是路边捡垃圾的老者。 作者陈丹青

窃为自己平时较注意细节了，对照以上40条突然觉得很惭愧！！要努力了！

对于异教徒来说，基督教所说的“上帝爱世人”是荒唐可笑的。古代希腊人和罗马人信仰的那些神祗，都有明显的性格缺陷：暴戾、欺骗、嫉妒、反复无常，藐视和嘲讽人类，根本就不关心尘世的事情。
怜悯在异教徒那里不是美德，而是缺陷。他们认为，有智慧有能力的人根本不需要别人的怜悯，只有没有用的人才需要怜悯，但是没有用的人只配被驱逐出去。当瘟疫降临的时候，那些不信基督教的人已经被苦难压垮，他们抛弃了自己的亲人和朋友，也被自己的亲人和朋友抛弃。垂死的人倒在路边，没有人会多瞧一眼。
由于基督徒之间的相互关心和照顾，基督徒在瘟疫中的生存率最高，这无形中提高了基督徒的威信，那些受到基督徒照顾生存下来的异教徒更容易加入基督教，因为他们原来的亲人已经死去，原有的社会网络对他们的束缚减弱。
罗德尼·斯塔克说：“基督教的核心教义激发并保持了有魅力的、解放性的、高效的社会组织和社会关系。”
想像一下罗马竞技场中兴致勃勃的看狮子吃人的那些观众，就可以知道当时人性的沦丧程度了。基督教带给人们的礼物，是让人们重新找回了人性。
本文由罗友杜敏推荐整理。作者何帆，选自《若有所失:漫步在历史和经济的丛林中》，浙江大学出版社出版。
早期宗教的传播过程值得互联网时代的传播反复思考。
因为在那个时候——
没有中心化的大众传播工具。
也没有专业的传播机构。
传播者也没有大笔的预算。
那大规模的传播和说服是怎样发生的呢？
无非是以下几点——
1.相信人格的力量。
2.相信情感的力量。
3.相信社群的力量。
4.相信时间的力量。

值得思考:
1.相信人格的力量。
2.相信情感的力量。
3.相信社群的力量。
4.相信时间的力量。
我们的网络家园里有得是人格、情感、社群、时间！

20150623
对现在的中国年轻人来说，父母的控制欲已然是理想的主要大敌。
很多父母一辈的人，没有觉察到“开放社会”的来临。
开放社会的好处是——
1.每一个合法的目标都可以成为正当的理想。
2.每一个正当的理想都有可以登高的路径。
3.理想和欲望并不对立。
4.理想的反面仅仅是懈怠。
怎么理解“”理想”两个字，罗辑思维节目看一篇父亲写给儿子的信。
（节目名: 【150610】如果一个人从20岁就开始妥协，那么他绝对妥协成了混蛋 ）
除了影响身体健康的事儿，我是不打算控制儿子的快乐成长！你呢？