林氏郡望堂号的来历

西河堂： 周武王灭殷商建周，昭泉乃殷商忠直之臣比干之子，赐名林坚，林氏始祖林坚食邑博陵（今河北省安平）后，考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故林氏郡望总堂号为“西河堂”，子孙世袭其爵，多为大夫。春秋时期，林姓后人由于官职调迁与避战乱隐居等原因，散居于周（今陕西、河南一带）、鲁、齐、卫等地.

九龙堂或十德堂 林坚的35世孙林皋在赵国任国相，德高望重，权倾一时。他定居于赵国境内的九门(今河北藁城之西北)，娶妻胡氏，生有九子，即：林文、林成、林宣、林化、林德、林修、林明、林勉和林韶。九子皆有大夫官职，赵国人称之为“九龙”。林皋也被誉为“九龙之父”，其门第被赞颂为“个德之门”。因赵国君王器量狭小，对此十分嫉妒，叫人“择其木皋繁者伐之”。林皋知道面临杀身之祸，赶紧率全家老少逃往白云山避难。赵王听到这个消息后十分感叹，他说：“贤哉林皋父子也！”

问礼堂 林放问礼之本，孔子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”注解：与其行礼过分奢侈，还不如俭约些好；丧礼与其失于和易，宁愿悲戚些好。山东新泰市有个放城乡有林放墓，碑上刻的是“先贤长山侯林子放墓”，因为他有这一问，宋代皇帝追封林放为长山侯，唐太宗追封为西河伯，现在的林姓家谱，还有叫“长山世谱”的。曲阜孔庙里现在还有一块“林放问礼处”碑。林放入孔庙与孔子同祭。

济南堂 赵国灭亡之后，原居于赵国九门的“九龙堂”部分林姓望族就迁徙到齐郡邹县(址在今山东省境内)。至西汉之初，分邹县之地置济南郡，故后来统称“济南林氏”，其居住中心在今山东省章丘市龙山镇古平陵城。这一名门望族以“济南堂”为堂号，以“济美衣冠承恩宠，南郡吕格世泽长”为堂联。因此，“济南”成为继“西河”之后林姓的第二个重要的发祥地。林坚的50世孙林尊，在汉宣帝时代官至太子太傅，成为“济南林姓望族”的开基始祖。后来衍分的支派，如广陵林姓、郯城林姓、平原林姓、下邳林姓、晋安林姓、寿州林姓、光州林姓、三原林姓和陇西林姓等都以林尊为先祖。

晋安林氏 林颖的次子林禄，在西晋王朝中历任安东琅琊王府参军、给事中、黄门侍郎等职，曾随司马睿南渡。司马睿建立东晋王朝之后，他颇受晋元帝司马睿重用，历任招远将军、散骑常侍、合浦太守和晋安太守等职。林禄于东晋明帝太宁三年(公元325年)举家人闽，定居于晋安(郡治在今福建省福州市)，成为“晋安林”的开基始祖。林禄的子孙除寓居晋安郡侯官县之外，后因人丁繁衍兴旺，广泛分布于福建、广东、广西、台湾等各地，无愧林氏第一旺族，据称闽林裔孙今已发展到一千万人以上。 其后的唐九牧林、阙下林及其后的宋九牧皆出自晋安世系。林禄 公的第2世林景 公、第3世林缓 公，均有战功，相继封为桂阳郡(今湖南郴州)南平侯，故林氏祠堂或民居常用联“双桂家声远，九龙世泽长”。

林禄祖后裔的族谱谱头都会有“双桂流芳”的字样。

闽林十世隋朝右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又五世而至万宠，唐开元间任高平太守，生三子：林韬、林披、林昌。 阙下林氏：林韬公之孙攒，贞元元年（公元785)唐德宗立双阙以旌表其孝，时号"阙下林家"。

唐九牧林：披公唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林茛、林 唐九牧是：林苇 公(端州即今广东肇庆刺史)、林藻公(容州即今广西容州刺史侍御史)、著公(横州即今广西横县刺史)、林荐 公(韶州即广东韶关刺史)、林哗 公(通州刺史)、林蕴 公(邵州即今湖南邵阳刺史)、林蒙公(循州即今广东博罗一带刺史)、林迈 公(雷州即今广东海康一带刺史)、林蔇 公(福唐即今福建福清市刺史)。皆是林禄第16世莆田林披 公儿子。林披 公，字茂彦，唐玄宗天宝十一年(752)，以明经升第，饱览六经子史，健笔纵横，品志清洁，宠辱不惊，官至太子詹事。

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