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宇宙大梵
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六间神经病房
本无意义。一切的发生无意义，生命的发生无意义。但头脑发生出了“存在、自我、生死……”无数念头后，意义有了。头脑——高级神经中枢，在调控生物体的过程中，也附带着让人们产生了无数念头，这些念头随着人需求层次的不同，展示出各异的念头。关于需求层次的划分有许多，我用马斯洛的需求划分来阐述，虽然各种划分不尽相同，但不影响我下面的行文主旨。马斯洛的需求划分最终是六个层次，分别是生理需求（温、饱、性）、安全需求（秩序、稳定）、社会需求（情绪、依靠）、尊重需求（名利、认同）、自我实现需求（兴趣、理想）和自我超越的需求（高峰体验、灵性成长）。
开悟所说的放下自我，就是要放下这六层需求建立的人格我。无论是通过还原、解析、逻辑、直观哪种途径，最终都是剥除这一层层的人格外壳，看到不二的空性，消除二元对立，明白发生本无意义，一切皆是头脑的造作。
杰德说的自杀，并不是指身体，而是指凌迟这需求层次构建的人格我。
不过，许多人其实无法完成放下自我这一步，原因就是他们还都没有意识到六个需求层次，更多的人是连基本的温饱性还没达到就谈开悟，其实都是没吃饭或是没女人导致的激素失调。
以往的前超谬误就提到婴儿（不到2岁）是否开悟的问题，有了上面的认识，我们就很容易明白婴儿开不了悟。因为它没有自我意识、没有生死观、没有存在感，更谈不上认识后面的需求层次。对于一个婴儿，它根本就没有可以斩杀的对象，至于它所处的空性状态，也都是我们冠以的，而它是根本不知道这回事的，谈不上“悟”。
那么，那些放空“六个需求层次人格我”的是否就开悟了呢？不好意思，我只能遗憾的说，还没有。开悟这条路，他们只是刚刚醒来，还没有觉呢。
知道了头脑产生了“我”，更要知道头脑产生了“存在”。没有头脑觉知，谈不上存在。离开了头脑谈存在是无意义的。
那引发我们构筑人格我的、造成我们欲求苦乐的头脑，却是我们存在的根本。我们的存在离不开头脑，我们就是玛雅本身。
由此，我们知道，头脑与存在同一，自我和世界不二。此刻正在思考的我是存在的。
当我担心死亡的时候，我处于活着的状态。当思考“我死后”的时候，我处于活着的状态。当看到别人死亡，我处于活着的状态。不会有一个死了的我，不会有一个非存在态的我。
自我、头脑、念头、存在、意义是一体的，也就是说自我、头脑、念头当下存在，永恒存在。（此即我在《半小时开悟》中说的“当下主观觉知的关切永恒存在”。
如此，自我、头脑、念头、身体、众生、世界、名相、概念、理念、幻想、梦境……都是一体存在，永恒存在。这就是本自具足的圈子——早前《十二小时开悟》中说得“我觉体的世界”。
走到这里，行者会发现，如果结合之前放下时的不二空性和拾起阶段的一体存在，我们便发现了一个合一的觉知，不但是非二元的，还是恒久的。
我们这个时候得到的“恒久非二元觉知”是基于头脑的念头，而不是基于梵意识、道、阿赖耶识、如来藏、大意识、宇宙本原、绝对精神、自由意志、上帝等。
行者可能会质疑，笔者得到的这个“合一的意识”难道不就和上述这些差不多吗？
这个问题其实和前面那个婴儿没有开悟的例子差不多，虽然那最终的状态差不多，但是因为上述思想都是只才到了醒的阶段，只是醒来，还未觉。
那些醒者没有下床或是走出门，只放下却没拾起，只是发现了身下的宝藏、停留在了原地，却忘了“发生还是发生着”，还是要永恒的走下去，没有终点，只有更远。
行者通过放下成为了醒者，醒者则需通过拾起成为觉者，觉者拾起了自我、头脑、念头、存在、意义，不只是自己解脱，还自觉生出唤醒众生的慈悲心，因为觉者知道众生就是自己，所有主观觉知体需要一起永远面对在这世界中共生共存的现实。
如果不回到现实，就说明第六层需求构建的人格我没有放空。看文章后的彩蛋吧！
彩蛋：在一个神经病医院，有六间病房：
1号房，住着生理需求期的贫苦开悟者，大喊着“给我女人”；
2号房，住着安全需求期的抑郁开悟者，大喊着“给我把枪”；
3号房，住着社会需求期的情绪开悟者，大喊着“让我解脱”；
4号房，住着尊重需求期的精英开悟者，大喊着“找我签名”；
5号房，住着自我实现需求期的神通开悟者，大喊着“接我能量”；
6号房，住着自我超越需求期的大师开悟者，没有声音。
2015年04月17日 09点04分
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本无意义。一切的发生无意义，生命的发生无意义。但头脑发生出了“存在、自我、生死……”无数念头后，意义有了。头脑——高级神经中枢，在调控生物体的过程中，也附带着让人们产生了无数念头，这些念头随着人需求层次的不同，展示出各异的念头。关于需求层次的划分有许多，我用马斯洛的需求划分来阐述，虽然各种划分不尽相同，但不影响我下面的行文主旨。马斯洛的需求划分最终是六个层次，分别是生理需求（温、饱、性）、安全需求（秩序、稳定）、社会需求（情绪、依靠）、尊重需求（名利、认同）、自我实现需求（兴趣、理想）和自我超越的需求（高峰体验、灵性成长）。
开悟所说的放下自我，就是要放下这六层需求建立的人格我。无论是通过还原、解析、逻辑、直观哪种途径，最终都是剥除这一层层的人格外壳，看到不二的空性，消除二元对立，明白发生本无意义，一切皆是头脑的造作。
杰德说的自杀，并不是指身体，而是指凌迟这需求层次构建的人格我。
不过，许多人其实无法完成放下自我这一步，原因就是他们还都没有意识到六个需求层次，更多的人是连基本的温饱性还没达到就谈开悟，其实都是没吃饭或是没女人导致的激素失调。
以往的前超谬误就提到婴儿（不到2岁）是否开悟的问题，有了上面的认识，我们就很容易明白婴儿开不了悟。因为它没有自我意识、没有生死观、没有存在感，更谈不上认识后面的需求层次。对于一个婴儿，它根本就没有可以斩杀的对象，至于它所处的空性状态，也都是我们冠以的，而它是根本不知道这回事的，谈不上“悟”。
那么，那些放空“六个需求层次人格我”的是否就开悟了呢？不好意思，我只能遗憾的说，还没有。开悟这条路，他们只是刚刚醒来，还没有觉呢。
知道了头脑产生了“我”，更要知道头脑产生了“存在”。没有头脑觉知，谈不上存在。离开了头脑谈存在是无意义的。
那引发我们构筑人格我的、造成我们欲求苦乐的头脑，却是我们存在的根本。我们的存在离不开头脑，我们就是玛雅本身。
由此，我们知道，头脑与存在同一，自我和世界不二。此刻正在思考的我是存在的。
当我担心死亡的时候，我处于活着的状态。当思考“我死后”的时候，我处于活着的状态。当看到别人死亡，我处于活着的状态。不会有一个死了的我，不会有一个非存在态的我。
自我、头脑、念头、存在、意义是一体的，也就是说自我、头脑、念头当下存在，永恒存在。（此即我在《半小时开悟》中说的“当下主观觉知的关切永恒存在”。
如此，自我、头脑、念头、身体、众生、世界、名相、概念、理念、幻想、梦境……都是一体存在，永恒存在。这就是本自具足的圈子——早前《十二小时开悟》中说得“我觉体的世界”。
走到这里，行者会发现，如果结合之前放下时的不二空性和拾起阶段的一体存在，我们便发现了一个合一的觉知，不但是非二元的，还是恒久的。
我们这个时候得到的“恒久非二元觉知”是基于头脑的念头，而不是基于梵意识、道、阿赖耶识、如来藏、大意识、宇宙本原、绝对精神、自由意志、上帝等。
行者可能会质疑，笔者得到的这个“合一的意识”难道不就和上述这些差不多吗？
这个问题其实和前面那个婴儿没有开悟的例子差不多，虽然那最终的状态差不多，但是因为上述思想都是只才到了醒的阶段，只是醒来，还未觉。
那些醒者没有下床或是走出门，只放下却没拾起，只是发现了身下的宝藏、停留在了原地，却忘了“发生还是发生着”，还是要永恒的走下去，没有终点，只有更远。
行者通过放下成为了醒者，醒者则需通过拾起成为觉者，觉者拾起了自我、头脑、念头、存在、意义，不只是自己解脱，还自觉生出唤醒众生的慈悲心，因为觉者知道众生就是自己，所有主观觉知体需要一起永远面对在这世界中共生共存的现实。
如果不回到现实，就说明第六层需求构建的人格我没有放空。看文章后的彩蛋吧！
彩蛋：在一个神经病医院，有六间病房：
1号房，住着生理需求期的贫苦开悟者，大喊着“给我女人”；
2号房，住着安全需求期的抑郁开悟者，大喊着“给我把枪”；
3号房，住着社会需求期的情绪开悟者，大喊着“让我解脱”；
4号房，住着尊重需求期的精英开悟者，大喊着“找我签名”；
5号房，住着自我实现需求期的神通开悟者，大喊着“接我能量”；
6号房，住着自我超越需求期的大师开悟者，没有声音。
![[呵呵]](/static/emoticons/u5475u5475.png)
