令狐冲不守俗礼,非常不顾面子,衣服破;日也不在意,跟无赖泼皮赌钱,输了让人揍也不在意,但是他却重视原则,甚至轻视自己的生命.方证大师要他投入少林门下,以便教他易筋经,救他性命,他宁愿不救自己性命,也不肯改投少林.同样,他在朝阳峰上.身受真气乱窜煎熬,痛苦难当,明明听命入教,便可得任我行教他化解,但他坚持不肯入教,至于将来怎样,将来再算. 不守俗礼的人,照例招人物议,对令狐冲而言,别人批评他,他不在意,但为师门惹上麻烦,却十分内疚,在这方面他与杨过不同,他不是故意反叛,而是真真正正的漠视,常常忘记自己的行为是违反世俗常规. 令狐冲所受的最重责备是正邪不分,乱交魔教中人,但是令狐冲其实在正邪之间,分得清清楚楚,只不过他的标准,与世俗的标准不同.他尊敬的是高洁诚挚之士,鄙视虚伪而野心大之辈.他有精神洁癖,受不了虚伪奸诈的人.像左冷禅那类的野心家,他走得近了也会打冷颤. 所以他能与田伯光结交,却忍受不得所谓正派的青城子弟.他看人完全是从精神的尺度而漠视他们的社会地位,因此他大刺刺地不睬金刀黄元霸,却对绿竹巷的一个老蔑匠敬礼有加.这又是与杨过不同,他尊敬谁并不是看人家对他好坏. 一个奇怪的现象是,《笑傲江湖》中看不起令狐冲的都是男人,女子差不多个个都对他好.岳灵珊跟林平之要好之后,对他有过嫌隙,但始终也是信任他.恒山派的女弟子都敬重他爱护他,不独仪琳一个人;定逸,定静,定闲三位师太都欣赏,信任他,定闲临死甚至坚持要他破天荒地当恒山派掌门. 任盈盈对他倾心,一直对他的人格十分敬重;岳夫人不管丈夫怎样,都视令狐冲如同亲子,不相信他是坏人. 任盈盈一听就知令狐冲没有谋杀师弟,不问也知他因讨厌人无耻奉承,宁死也不会肯入日月神教;仪琳知道"令狐大哥"一定不肯做"低三下四的人",一定不会爱情不专;岳夫人知道他不会偷去林平之的剑谱,因为他"从小便不贪图别人的东西". 令狐冲实在是个光明磊落,坦率真诚的人,他的爱恶意欲,一看便知,女子少机心,对他不加以诸多怀疑,因此对他了解正确,有机心的人,用有机心的眼光测度他,于是把他全看错了. 令狐冲从不虚伪,不计较代价,不计较面子.他苦恋师妹不得,所有熟人知道,他也不计较许多.但同样,盈盈对他另眼相看,也是天下皆知,她背负令狐冲上少林,以自己生命换他活命,又是天下皆知;仪琳亦是同一路人,她为令狐冲日渐憔悴,又哪里有加掩饰?男人爱面子,吃不起这样的亏,令狐冲重感情多于重面子,男人不明白不接受,但女性却深能体会而产生共呜,对他只有更加爱护. 令狐冲不自觉而突破了乔峰的樊笼,乔峰连国家民族的界限也不能超越,报仇枷锁,事业枷锁以为是重任,令狐冲凭良知分出善恶,宁遭放逐也不肯接受世俗的所谓"正""邪". 杨过尘心未了,归隐于活死人墓,是因为不得不在小龙女与花花世界之间作出取舍,但令狐冲本来就没有事业心,没有名利心,没有使命感,他爱交朋友饮酒赌钱,爱研习武功音乐,他不需要活死人墓,在绿竹巷中过寻常生活,他已经很满意.

以.正义凛然的大侠陈近南失诸愚忠,裹在一片浪漫气氛之中的白衣尼九难,只差一线便沦为可笑. 但写康熙,金庸没有使用讽刺手法,一部《鹿鼎记》是康熙皇帝的成长经历,从爱玩好胜的"小玄子",经过磨练,克服困难(如杀鳌拜)而渐渐成熟,天威日重,终于成为忧国忧民,爱护天下百姓的一代明君.尽管金庸借韦小宝之口,开玩笑称他为"鸟生鱼汤",这仍看得出是典型的描写英雄的手法. 金庸利用小桂子与小玄子之交,去塑造康熙的有真感情. 有人情味的形象.他跟韦小宝的友情,增加读者对他的亲切感,他对建宁公主的兄长之爱,对太后的孝心,特别是五台山上,清凉寺中,会见顺治痛哭失声,恋恋不舍的儿子渴望父爱之情,都令人感到康熙不但是个有血有肉的人,而且是个深情的人. 到后来,他治理国家,处处表现着气度和智慧,阅奏章报告台湾台风灾情,竟"泪光莹然",要裁减宫中衣食赈灾,悲天悯人之心,与红花会群雄抢军响救济黄河灾民比较,同一样是侠义心肠. 康熙不是侠士,但在金庸笔下,他却是个"为民造福,爱护百姓"的人,切合郭靖所订立的"英雄"定义. 正如乔峰,郭靖,陈家洛等侠士英雄,康熙也有他的使命,就是治国安民的使命.他并非以武功完成使命,而是运用才智,权术,驾驭人的手法.他任用小人,用卑鄙的秘密情报员,显然并不如典型侠士英雄那样决绝地坚持道德完美主义,但他们不能完成救国使命,至多能像郭靖那样,做到杀身成仁,而康熙却能做到他治国安民的使命. 康熙与韦小宝差不多最后一次会晤时,对韦小宝说:"我做中国皇帝,虽然说不上什么尧舜禹汤,可是爱惜百姓,励精图治,明朝的皇帝中,有哪一个比我更加好的?现下三藩已平,台湾已取,罗刹国又不敢来犯疆界,从此天下太平,百姓安居乐业.天地会的反贼定要规复朱明,难道百姓在姓朱的皇帝统治下,日子会过得比今日好些吗?" 从这个角度看,谁说康熙不是英雄?不过他是个成功的英雄.他不是侠士而英雄;在金庸笔下,他是统治者而英雄. "行大事不拘小节"的康熙皇帝,在人格上,道德上或不如宁为玉碎的乔峰,然而在金庸笔下,乔峰只能以悲剧收场,康熙却一直伟大下去.这说明了什么呢?郭靖若面对乔峰,面对康熙,又有什么话可说? 或许要问金庸,在乔峰与康熙之间,在侠士与统治者之间,谁是他所选择的理想典型,谁可以做更大的英雄,他会认为这个问题没有多大意义,英雄是多种的,生而为统治者,跟生而为与昏庸的统治者作对的侠士,都可以各尽自己的能力,做到最完善. 但从《鹿鼎记》中,我们的确可以看到金庸对统治者的态度有所改变.《笑傲江湖》里的一切政治活动无非是一个目的:个人野心;一切政治人物,到了独揽大权之际,都会失去智慧.康熙皇帝却完全不是这样.

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顶了!令狐冲的写得太好了.